Art Cafe
Du lịch
Vietnam
Không gian đẹp
Phong thủy
Photoshop
PR – Marketting – Event-Ad
Thời trang
Bộ sưu tập
Thư viện-Tổng hợp
Văn minh
Văn minh Phương
ĐôngÝ tưởng sángtạo
Video
Vietnam’s Next Top
Model
*

Văn minh Ai Cập cổđại

I. Tổng quan:

1. Địa lý cùng cư dân:

Ai Cập nằm ở Đông Bắc châu Phi, dọc vùng hạ lưu của lưu giữ vực sông Nil, sông Nil khởi đầu từ vùng xích đạo của châu Phi, dài 6700 km, dẫu vậy phần chảy qua Ai Cập chỉ dài 700 km. Miền đất đai vì chưng sống Nil bồi đắp chỉ rộng 15-25 km, phía Bắc gồm nơi rộng lớn 50 km vày ở dây sông Nil phân thành nhiều nhánh trước lúc đổ ra biển. Hằng năm từ tháng 6-11, nước sông Nil dưng cao mang theo một lượng phù sa nhiều mẫu mã bồi đắp đến vùng đồng bằng 2 bên bờ càng ngày càng thêm màu mỡ. Vày đó, nền kinh tế tài chính nơi đây trở nên tân tiến sớm tạo đk cho Ai Cập có thể bước vào làng hội văn minh sớm nhất thế giới. đơn vị sử học Hêrôđôp đã nói rằng: “Ai Cập là bộ quà tặng kèm theo phẩm của sông Nil”.

Bạn đang xem: Văn minh ai cập cổ đại

Ai Cập chịu tác động của khí hậu Ai Cập, nước ngoài trừ khoanh vùng phía Bắc chịu hình ảnh của Địa Trung Hải, do vậy sống Ai Cập số ngày mưa siêu ít, quang đãng năm trời nắng, thai trời luôn luôn trong xanh, nhiệt độ không khí thấp. Mặc dù nhiên, cũng nhờ vấn đề đó mà người Ai Cập lại dễ dàng trong việc quan tiếp giáp thiên văn với giữ gìn hơi lâu phần nhiều di sản của nền văn mình Ai Cập, rõ ràng là bảo quản được các loại giấy Papyrus.

Tuy nhiên, về địa hình, Ai Cập là 1 trong những nước tương đối bị đóng góp kín, phía Bắc là Địa Trung Hải, phía Đông giáp biển khơi Đỏ, phía Tây ngay cạnh sa mạc Xahara, phía Nam gần kề Nubi, nới giáp ấy là 1 vùng núi hiểm trở nặng nề qua lại. Chỉ gồm ở Đông Bắc, vùng kênh đào Xuyê sau này, bạn Ai Cập cổ kính mới rất có thể qua lại với vùng Tây Á.

Ai Cập chia làm hai miền rõ rệt theo dòng chảy của sông Nil từ nam lên Bắc: miền Thượng Ai Cập (miền Nam) là một trong những dải lưu vực hẹp, miền Hạ Ai Cập (miền Bắc) là một trong đồng bằng hình tam giác.

Về tài nguyên, thiên nhiên, Ai Cập có khá nhiều loại vàng như đã vôi, badan, hoa cương, mã não…Kim các loại thì có đồng, vàng, còn sắt thì buộc phải đưa từ bên phía ngoài vào,

Ngay từ bỏ thời cực kỳ sớm, trên lãnh thổ Ai Cập đã tất cả con người, họ đó là những thổ dân châu Phi. Châu Phi là trong số những cái nôi, địa bàn hình thành con fan và trong quá trình săn bắt, hái lượm sống vùng phía Đông châu Phi, những thổ dân này đi cho thung lũng sông Nil vì nơi đây có không ít điều khiếu nại thuận lợi: nguồn nước phong phú, đất phù sa phì nhiêu nên họ đang chọn khu vực này nhằm định cư. Trong tương lai có một dân tộc khác, vốn trú ngụ ở vùng Palestine theo ngã Đông Bắc của người nào Cập ập lệ chiếm lĩnh vùng thung lũng sông Nil và đoạt được các thổ dân ở chỗ này và trải qua một quá trình bình thường sống lâu dài, tạo nên một các thành phần hỗn hợp chủng tộc và đó chính là tổ tiên của bạn Ai Cập hiện nay, đồng thời bao gồm họ là chủ nhận của nền tao nhã sông Nil. Như vậy, tóm lại, người dân chủ yếu của người nào Cập ngày này là người Ả Rập tuy nhiên thời cổ đại là người Libi, tín đồ da black và người Xêmit tự châu Á tới.

2.Thời kỳ xuất hiện và phân phát triển:

Về cơ bản, hiện nay bạn cũng có thể chia thành 5 thời kỳ:

1.Thời kỳ Tảo quốc gia (3200-3000 TCN)2.Thời kỳ Cổ vương quốc (3000-2200 TCN)3.Thời kỳ Trung vương quốc (2200-1570 TCN)4.Thời kỳ Tân vương quốc (1570-1100 TCN)5.Ai Cập từ TK V-I TCN

2.1Thời kỳ Tảo vương vãi Quốc:

Vào khoảng tầm nửa sau thiên niên kỷ IV TCN, do sự trở nên tân tiến của lực lượng thêm vào và sự phân hoá nhiều nghèo, những công làng nông buôn bản đã cấu kết lại thành những nhà nước bé dại đầu tiên hotline là châu. Dần dần dần, các châu ấy hòa hợp lại thành nhì miền Thương cùng Hạ Ai Cập. Tiếp đó, qua đấu tranh, nhị miền Thượng-Hạ Ai Cập new thống độc nhất vô nhị thành Ai Cập. Tự khi nhà nước Ai Cập thống duy nhất ra đời cho tới năm 3000 TCN, nghỉ ngơi Ai Cập vẫn trả qua hai vương triều: vương triều I và II gọi thông thường là thời Tảo vương vãi Quốc.

Vào thời kỳ này, người Ai Cập vẫn biết áp dụng công cụ bằng đồng đúc đỏ, biết dùng cày và súc vật nhằm kéo cày. Fan đứng đầu đơn vị nước là 1 trong ông vua siêng chế điện thoại tư vấn là Pharaon.

2.2 Thời kỳ Cổ vương Quốc:

Bao bao gồm 8 vương triều, từ vương triều III cho vương triều X. Đầu thời Cổ vương Quốc, cơ chế tập quyền tw càng được củng cố, tài chính phát triển rộng trước. Trên đại lý ấy, những Pharaon đã huy động sức người, mức độ của để thành lập cho mình gần như Kim trường đoản cú tháp khôn cùng đồ sộ. Nhưng từ vương triều V, gia thế của cơ quan ban ngành trung ương bước đầu suy giảm, đến vương triều VII, nền thống tuyệt nhất không bảo trì được nữa.

2.3 Thời kỳ Trung vương Quốc:

Bao gồm 7 vương triều, tự vương triều XI mang đến vương triều XI mang đến vương triều XII là thời kỳ ổn định nhất. Nhưng cho năm 1570 TCN, ở Ai Cập vẫn nổ ra một cuộc khởi nghĩa của dân nghèo. Từ kia Ai Cập bị suy yếu. Đến năm 1710 TCN, khu vực miền bắc Ai Cập bị tín đồ Hichxốt sinh hoạt Palestine đoạt được và thống trị 140 năm. Trong thời gian ấy, miền nam Ai Cập cũng bắt buộc thần phục vương triều nước ngoài tộc.

2.4 Thời kỳ Tân vương Quốc:

Năm 1570 TCN, tín đồ Hichxot bị tấn công đuổi khỏi Ai Cập, đất nước thống nhất, thời Tân quốc gia bắt đầu. Thời kỳ này bao gồm 3 vương triều, trường đoản cú vương triều XVIII cho XX. Các vua đầu vương triều XVIII tích cực và lành mạnh thi hành cơ chế xâm lược phía bên ngoài đã chinh phục được Xyri, Phênixi, Palestine ở châu Á với Libi, Nubi làm việc châu Phi.

Cuối vương triều XVIII, do gia thế của tầng lớp tăng lữ bái thần mặt trời Amon cải tiến và phát triển quá mạnh, lấn át cả quyền uy của vua, bởi vì vậy, để gia công suy yếu gia thế của lứa tuổi tăng lữ, vua Ichnaton đã triển khai một cuộc cải cách tôn giáo, nhưng chế độ cải biện pháp này chỉ được thi hành một thời gian ngắn mà lại thôi.

Về lao lý sản xuất, trường đoản cú thời Trung quốc gia , đồng thau đã thành lập nhưng quality còn kém với còn ít. Đến thời Tân vương vãi Quốc, đồng thau new được thực hiện rộng rãi, bên cạnh đó sắt đã bước đầu xuất hiện cơ mà còn hết sức hiếm.

2.5 Ai Cập từ vắt kỷ X-I TCN

Từ cố kỷ X TCN, Ai Cập không còn bị chia giảm lại bị nước ngoài tộc thống trị. Đặc biệt, từ năm 525 TCN, Ai Cập bị nhập vào đế quốc cha Tư sinh sống Tây Á. Năm 323 TCN, Ai Cập bị Alexandre làm việc Machedonia chinh phục. Sau khoản thời gian đế quốc Machedonia tan rã, Ai Cập nằm trong quyền ách thống trị của một vương triều Hy Lạp call là vương triều Ptoleme. Đến năm 30 TCN, Ai Cập thành một thức giấc của đế quốc La Mã.

II. Hầu như thành tựu hầu hết của nền lộng lẫy Ai Cập cổ đại.

Trên cửa hàng công cụ bằng đồng và nền kinh tế nông nghiệp, cư dân Ai Cập cổ đại từ khôn cùng sớm đã sáng tạo cho một nền văn minh ý thức vô cùng rực rỡ, vào đó, phần đông thành tựu chủ yếu là chữ viết, văn học, kiến trúc và những kiến thức công nghệ tự nhiên.

1. Chữ viết:

Từ lúc xã hội có ách thống trị bắt đầu hình thành, chữ viết sinh sống Ai Cập vẫn ra đời. Chữ viết của ai Cập ban sơ là chữ tượng hình, có nghĩa là muốn viết chữ để biểu lộ một vật dụng gì thì vẽ hình thù của vật ấy. Bởi vậy, chú ý vào các phiên bản chữ viết Ai Cập cổ đại, ta thấy các hình vẽ như người, những loại động vật hoang dã (chim, gia súc, dã thú, côn trùng), cây cối, phương diện trời, khía cạnh trăng, sao nước, núi non…

Đối với các khái niệm trừu tượng hoặc phức tạp thì buộc phải dùng cách thức mượn ý. Ví dụ ước ao viết chữ khát thì vẽ hình bé bò đứng sát bên chữ nước, chữ chính nghĩa thì vẽ lông đà điểu, vày lông đà điểu phần nhiều dài bằng nhau. Mặc dù nhiên, hai cách thức ấy không đủ nhằm ghi phần đa khái niệm, vì vậy từ từ xuất hiện đều hình vẽ biểu lộ âm tiết. Hầu như hình vẽ biểu thị âm tiết này vốn là đều chữ bộc lộ một từ mà lại đồng âm với âm máu mà người ta ý muốn sử dụng. Ví dụ, con mắt trong tiếng Ai Cập là ar, vì thế hình nhỏ mắt biểu thị âm máu ar. Dần dần dần, những chữ chỉ âm tiết biến thành chữ cái, lấy một ví dụ “hòn núi nhỏ” hiểu là “ca” được dung để thể hiện âm k. Tổng thể chữ tượng hình của người nào Cập cổ đại có khoảng 1000 chữ, trong các số ấy số chữ cái có 24 chữ.

Vào thiên niên kỷ II TCN, tín đồ Hichxot sẽ học tập vần âm của người Ai Cập để ghi ngữ điệu của mình. Về sau, các loại chữ viết ấy được truyền sang Phenixi, trên cửa hàng ấy, fan Phenixi đã sáng tạo ra vần chữ cái thứ nhất trên nuốm giới.

Chữ viết cổ của người nào Cập thường xuyên được viết trên đá, gỗ, vật dụng gốm, vải gai, da… nhưng cấu tạo từ chất dùng nhằm viết phổ cập nhất là giấy papyrus. Vốn là ở phía hai bên bờ sông Nil bao gồm loại cây tên papyrus, người Ai Cập rước thân loại cây nè chẻ thành từng thanh mỏng, ghép những thanh ấy thành hầu như tờ giấy, ép mỏng mảnh rồi phơi khô. Đó là nhiều loại giấy nhanh nhất thế giới. Vị vậy, về sau trong ngôn ngữ nhiều nước châu Âu, giấy được gọi là papier, paper… Để viết trên loại giấy đó, fan Ai Cập cổ dùng cây viết làm bằng thân cây sậy, còn mực thì làm bằng bồ hóng. Một số loại chữ tượng hình này được sử dụng trong rộng 3000 năm, sau đó, không thể ai biết đọc nhiều loại chữ này nữa.

Vào cố kỉnh kỷ V, một học đưa Ai Cập tên Ghêrapôlông đã nghiên cứu cách đọc các loại chữ cổ này nhưng lại không thành công. 1000 năm sau, đến nỗ lực kỷ XVII bắt đầu có một số người đặt lại điều đó nhưng vẫn chưa tồn tại kết quả.

Năm 1798, Bônapác (tức Napoleon sau này) viễn chinh quý phái Ai Cập. Trên một vị trí gần tp Rosetta, trong khi đào chiến hào, quân lính Pháp đang phát hiện được một tấm bia, đánh tên là tấm bia Rosetta, bên trên tấm bia này tương khắc hai lắp thêm chữ: phần trên tự khắc chữ Ai Cập cổ, phần bên dưới khắc chữ Hy Lạp. Ngay lập tức sau đó, những học trả tìm cách giải thuật thứ chữ kia nhưng tác dụng vẫn chưa hơn gì hầu hết lần trước. Mãi đến năm 1822, Champollion, một nhà ngôn từ học người Pháp 32 tuổi mới kiếm được cách đọc thứ chữ này. Chủ yếu từ đó, một môn khoa học new ra đời, sẽ là môn Ai Cập học. Học tập giả các nước như Pháp, Đức, Anh… đã phân tích ngôn ngữ Ai Cập, biên soạn sách giờ đồng hồ Ai Cập cổ, đặc biệt biên biên soạn cuốn trường đoản cú điển tượng hình Ai Cập. Nhờ hiểu được chữ Ai Cập cổ, người ta bắt đầu biết được rất nhiều tư liệu giá trị thuộc các nghành nghề như lịch sử, văn học, thiên văn, toán học…của Ai Cập cổ đại.

2.Văn học:

Ai Cập cổ đại tất cả một kho báu văn học khá phong phú, bao gồm tục ngữ, thơ ca trữ tình, các câu chuyện mang tính chất chất đại lý, giáo huấn, trào phúng, truyện thần thoại…Trong số đó, Truyện hai anh em, Nói Thật và Nói Láo, Lời răn dạy dỗ của Đuaup, sống sót sau vụ đắm thuyền v.v…là đông đảo truyện tương đối tiêu biểu.

Truyện Nói Thật và Nói Láo kể chuyện nhị anh em, fan anh tên là Nói Láo, fan em thương hiệu là Nói Thật. Nói lếu huênh hoang rằng có một vật hoàn toàn có thể chứa được cả núi rừng. Nói thiệt không chứng tỏ được như vậy là nói hỗn nên đã biết thành móc mắt. Nói thật trở thành nô lệ của tín đồ anh và bị đày đọa khôn cùng cực khổ. Nhưng có một cô nàng xinh đẹp vẫn yêu với lấy chàng trai mù lòa cùng sinh được một người con trai. Bự lên đứa con quyết báo thù cho cha. Một hôm, nó dắt một bé bò của mình đến nhà đất của Nói Láo. Nói Láo mong mỏi đổi nhỏ bò, tuy thế đứa bé nhỏ không đồng ý, lại còn bịa ra các chuyện hoang mặt đường về nhỏ bò của mình. Hơn thế nữa nó còn xin các thần phán xử Nói Láo. Các thần không tin tưởng những lời đơm đặt về nhỏ bò, cùng nhớ lại đa số chuyện hoang đường cơ mà trước kia Nói Láo sẽ bịa đặt, vày vậy sau cùng đứa nhỏ nhắn đã chiến hạ được kiện.

Lời kể của Ipuxe nói đến những đổi mới động mập mạp trong xóm hội bởi cuộc khởi nghĩa quần bọn chúng năm 1750 TCN đem lại:

“Hãy xem: Sự việc ngoài ra không bao giờ xảy ra ấy sau cuối đã xảy ra rồi. Bên vua đã bị những người túng thiếu bắt.”“Hãy xem: những người dân trong cung đình đã biết thành đuổi thoát ra khỏi cung điện ở trong phòng vua.”“Hãy xem: Dân thường trong nước đã trở thành phú ông. Phần đa người phú quý đã trở thành những người không tồn tại của cải.”“Hãy xem: những người dân vốn bị quản lý thì lại trở thành chủ nô. Những kẻ bản thân bản thân vốn bị người khác sai khiến thì ni lại sai khiến cho người khác.”

Lời răn dạy của Đuaup là mọi lời của người phụ thân trên con đường tiễn con lên đế kinh để học, khuyên con phải chuyên cần học tập để sau đây làm quan, nếu không sẽ nên làm thợ thủ công, cơ mà làm thợ gì cũng tương đối cực khổ:

“Ta không hề thấy fan thợ điêu khắc hoặc người thợ làm đồ trang sức được thiết kế sứ giả, nhưng ta lại thấy một fan thợ đồng thao tác bên lò. Ngón tay của anh ý ta giống hệt như da cá sấu, mùi trên mình anh ta còn hôi rộng cá”.

“Con xem, ngoại trừ nghề có tác dụng quan ra, không tồn tại một nghề nghiệp và công việc nào là không có người cai quản, vì bạn dạng thân ông quan bắt đầu là người cai quản”.

Truyện sinh tồn sau vụ đắm thuyền nói đến một tín đồ vâng lệnh vua thuộc 120 thủy thủ đi thuyền mang đến một vùng mỏ. Thân biển, thuyền chạm chán bão, toàn bộ thủy thủ mọi chết, chỉ có một mình người ấy nhờ tất cả một khúc gỗ đề nghị được sống sót. Anh ta bị giạt vào một hòn đảo. Chúa đảo là 1 trong những con rắn lớn, đã cần sử dụng mồm cắp anh về địa điểm ở của rắn. Rắn bảo anh ta cứ yên chổ chính giữa ở lại đó, sau 4 tháng sẽ sở hữu được thuyền từ ghê thành mang đến đón anh về. Sự việc xẩy ra đúng như lời rắn nói. Anh không còn lời cảm ơn rắn. Khi rời đảo, rắn tặng kèm anh nhiều tặng ngay phẩm, chúc anh lên đường trẻ trung và tràn trề sức khỏe và nói anh rằng sau khi rời quần đảo thì hòn đảo sẽ trở thành làn sóng. Nhị tháng sau, thuyền về đến kinh thành, anh yết loài kiến vua, dâng lễ đồ vật từ đảo đem về, được vua phong đến làm thị vệ.

3. Tôn giáo:

Giống như dân cư các tổ quốc cổ đại khác, người Ai Cập vào thời kỳ này thờ rất nhiều thứ: những thần từ nhiên, những thần đụng vật, linh hồn người chết, thần đá, thần lửa, thần cây. Những thần tự nhiên chủ yếu đuối gồm bao gồm Thiên thần, Địa thần với Thủy thần. Thiên thần điện thoại tư vấn là thần Nut, là 1 nữ thần thường được mô tả thành hình tượng một người đàn bà hoặc một bé bò cái. Địa thần là một trong những nam thần điện thoại tư vấn là thần Ghép. Thủy thần, tức là thần sông Nil, hotline là thần Odirix. Chính nhờ bao gồm vị thần này mà lại ruộng đồng tươi tốt, tứ mùa vậy đổi, cây bị tiêu diệt rồi sinh sống lại. Vì chưng vậy, trong số bài thánh mệnh danh thần Odirix có những câu: “Ngài ban ngũ ly và hoa màu trên toàn trái đất mang lại loài người. Ngài làm cho con bạn no đủ, Ngài hiện hình thành nước”. Ngoài chức năng nói trên, thần Odirix còn được quan niệm là thần Âm phủ, Diêm Vương.

Cũng như loại người, những thần cũng hay kết phù hợp với nhau và tạo thành thành những thần mới.Thần bầu không khí Su đó là kết trái của sự phối hợp giữa thiên thần Nut và Địa thần Ghép. Về sau, cùng với việc hình thành nhà nước tập quyền trung ương, thần phương diện Trời đổi thay vị thần đặc biệt nhất.Nơi thờ thần phương diện Trời đầu tiên là thành Iunu, người Hy Lạp call là Heliopolix. Thần mặt Trời tại đây gọi là thần Ra.

“Theo truyền thuyết, thần Ra hiện có mặt một vầng khía cạnh trời xuất hiện thêm từ một đóa hoa sen, từ kia mặt khu đất mới bao gồm ánh sáng. Thần Ra sinh ra thần Nut và thần Ghép. Thần Ghép bị cây xanh che phủ, trên bản thân thần Nut thì đầy tinh tú, những ngôi sao 5 cánh ấy đi thuyền bên trên thân thể thần Nut. Một hôm thần Ra khóc, từ vào nước mắt của thần Ra đã hình thành loài người. Đến khi thần Ra già, xương của thần biến thành bạc, giết mổ của thần trở thành vàng, tóc trở thành đồng. Vì thần Ra đã già nên một số trong những thần cùng loài bạn không phục tòng thần Ra nữa. Vày vậy thần Ra sai thiếu nữ thần Hato bài trừ loài người. Khi Hato bắt đầu giết loài người, thần Ra thay đổi ý, mong mỏi ngăn thần Hato lại. Thần Ra bèn đổ mấy thùng rượu ngon trước phương diện Hato, Hato uống say rồi ngủ thiếp đi, cho nên loài người được cứu giúp khỏi bị bỏ diệt. Kế tiếp thần Ra cưỡi trên lưng thần Bò cất cánh lên trời”.

Đến thời trung vương vãi quốc, Thebes thay đổi kinh đô của tất cả nước.Vì vậy thần mặt Trời Amon của Thebes biến đổi vị thần tối đa của Ai Cập. Thời kỳ này, thần Amon cũng khá được gọi là thần Amon-Ra. Bạn Ai Cập tin rằng, hàng ngày thần Amon-Ra ngự thuyền vàng đi trên bầu trời, đêm hôm thì xuống thế giới dưới đất, sáng sớm lại lên quốc gia ban ngày cùng chiếu mọi tia sáng của chính bản thân mình lên mặt đất. Bài bác thánh ca ca ngợi thần Amon-Ra viết:

“Thần Amon-Ra nhân từ, xin ngài hãy tỉnh lại!Kẻ ách thống trị cả hai cầm giới, vị thần nhân từ và huy hoàng chói lọi. Khi ngài ngự bên trên vòm cao, các thần cùng mọi bạn đều cần lạy vầng thái dương, kẻ thù của ngày cũng đề xuất quỳ gối trước mặt ngài. Trời đã vui mừng, đất đã hân hoan. Ngài đem lại cho các thần và đầy đủ người niềm vui của dịp nghỉ lễ hội”.

Đến thời Ichnaton (1424-1388 TCN) nằm trong vương triều XVIII thời Tân vương vãi Quốc, do quyền năng của thế hệ tăng lực bái thần Amon nghỉ ngơi Thebes quá mạnh mẽ nên ông đã tiến hành một cuộc cải cách tôn giáo. Ông nhà trương cúng một vị thần phương diện Trời new gọi là thần Atôn. Thần Atôn được xem như là vị thần duy nhất, nên việc thờ cấm các vị thần khác hồ hết bị cấm. Xung quanh thần mặt Trời, bạn Ai Cập còn bái thần phương diện Trăng Thoth. Thần Thoth còn được ý niệm là thần văn tự, kế toán và trí tuệ. Thần phương diện Trăng được thể hiện dưới hình tượng một con fan đầu chim hồng hạc hoặc đầu khỉ.

Người Ai Cập cổ điển cũng coi trọng câu hỏi thờ fan chết. Họ ý niệm rằng trong những con người đều phải sở hữu một hình bóng gọi là “can” (linh hồn) trọn vẹn giống bạn đó như chiếc bóng sinh hoạt trong gương. Lúc con fan mới thành lập và hoạt động thì linh hồn đưa vào trong thân thể, khi con người chết thì linh hồn rời ra khỏi thể xác. Tự đó, vong hồn tồn tại tự do nhưng con người không thể nhìn thấy, chỉ có thể thấy được trong giấc mộng. Linh hồn tồn tại cho đến khi thi thể tín đồ chết hủy nát thì mới chết hẳn. Nhưng nếu tử thi được bảo tồn thì vong linh một cơ hội nào này sẽ nhập vào thể xác với con tín đồ sẽ sống lại. Chính vì quan niệm đó mà người Ai Cập mới gồm tục ướp xác. “Người Ai Cập cổ đại tin rằng nỗ lực giới âm phủ cũng y như thế giới trằn gian, sinh hoạt đó cũng có sông Nil, thần Ra ngự thuyền đi bên trên dó. Chúa tể của Âm bao phủ là thần Odirix. Fan mới chết đề nghị chịu sự xét xử của vị thần này. Khi xét xử, thần Odirix ngồi trên ngai rồng vàng, fan chết được giải mang đến trước phương diện thần. Thần tốt và thần Arubix (thần dẫn vong linh âm phủ) cân quả tim của bạn chết, đĩa cân bên kia là cô gái thần chân lý và bao gồm nghĩa. Nếu tín đồ chết có không ít tội thì trái tim sẽ nặng, lập tức người chết bị một con yêu quái đến ăn thịt”.

Người Ai Cập cổ kính còn thờ những loại động vật hoang dã từ dã thú, gia súc, chim đến côn trùng nhỏ như chó sói, cá sấu, rắn, tô dương, cừu, mèo, hồng hạc, nhất là bò mộng Apix. Ngoài các con vật bao gồm thực, tín đồ Ai Cập còn thờ những con đồ gia dụng tưởng tượng như phượng hoàng, nhân sư.

“Theo truyền thuyết, phượng hoàng xuất hiện từ vào lửa đậu bên trên một ngọn cây sinh sống Heliopolix (gần Memphix). Giờ hót của chính nó hay mang đến nỗi phương diện trời cũng đề nghị lắng nghe. Sáng sớm đó là hiện thân của phượng hoàng được rước dâng mang đến thần Ra. Đến chiều, khi mặt trời lặn, phượng hoàng chết, sáng hôm sau lại sống lại, lại hót véo von để chào đón bình minh.Còn nhân sư (Sphynx) là loài vật đầu tín đồ mình thú. Bạn Ai Cập tin tưởng rằng loài thiết bị này sinh sống trong sa mạc ngay sát đó. Bé nhân sư được quan niệm là kẻ bảo đảm đắc lực hạn chế lại mọi quyền năng thù địch và hung hãn. Vị vậy, tượng nhân sư thường xuyên được đặt trước đền miếu”.

4. Kiến trúc và điêu khắc:

Nghệ thuật bản vẽ xây dựng của Ai Cập cổ đại đã chiếm lĩnh đến trình độ rất cao. Những công trình bản vẽ xây dựng tiêu biểu là cung điện, thường miếu, nhất là Kim tự tháp.

a. Kim từ Tháp:

Kim tự Tháp là đều ngôi mộ của những vua Ai Cập thuộc Vương triều III với Vương triều IV thời Cổ vương quốc. Các ngôi chiêu tập ấy được chế tạo ở vùng sa mạc tây-nam Cairo ngày nay.

Kim tự Tháp được bước đầu xây dựng tự thời vua Djeser, vua thứ nhất của vương vãi triều III, vương triều trước tiên của thời Cổ vương vãi quốc. Đây là một ngôi tháp tất cả bậc, cao 60m, đáy là một trong hình chữ nhật dài 120m, rộng lớn 106m. Xung quanh tháp Djeser có đền thờ với mộ rất nhiều thành viên trong mái ấm gia đình và những người thân cận. Cục bộ khu lăng này được phủ quanh bởi một tường thành xây bằng đá tạc vôi. Thời kỳ Kim từ bỏ Tháp được xây dựng những nhất và béo bệu nhất là thời vương vãi triều IV. Vua thứ nhất của vương triều này là Xnepru, đã xây cho doanh nghiệp hai Kim trường đoản cú Tháp, cái thứ nhất cao 36,5 m, cái thứ nhì cao 99 m. Những vua sau đó như Keop, Kephren, Mikerin số đông xây dựng phần nhiều Kim trường đoản cú Tháp cực kỳ lớn: Kim tự Tháp Keop (tên Ai Cập) là Hufu cao 146,5 m, Kim từ bỏ Tháp Kephren cao 137 m, Kim từ bỏ Tháp Mikerin cao 66 m.

Xem thêm: Nước Hoa Hồng Innisfree Toner Innisfree Cho Da Dầu, Da Dầu Mụn

“Trong số các Kim trường đoản cú Tháp sống Ai Cập, cao lớn nhất, tiêu biểu vượt trội nhất là Kim trường đoản cú Tháp của Keop, nhỏ của Xnephru. Kim từ bỏ Tháp Keop xây thành những hình tháp chóp, đáy là một hình vuông mỗi cạnh 230 m, tư mặt là rất nhiều tam giác ngoảnh về bốn hướng đông, tây, nam, bắc. Toàn bộ Kim từ bỏ Tháp được xây bởi những tảng đá vôi mài nhẵn, từng tảng nặng trĩu 2,5 tấn, gồm tảng nặng trĩu 30 tấn. Để xây Kim từ bỏ Tháp này, bạn ta đã cần sử dụng đến 2.300.000 tảng đá với một trọng lượng là 2.408.000 m khối. Cách thức xây Kim trường đoản cú Tháp là ghép những tảng đá được mài nhẵn với nhau chứ không sử dụng vữa, cầm mà các mạch ghép kín đến mức một lá kim loại mỏng tanh cũng tất yêu lách qua được. Ở mặt phía Bắc của Kim tự Tháp Keop, cách mặt đất hơn 13 m, có một cái cửa thông cùng với hầm mộ, Kim trường đoản cú Tháp Keop gồm hai hầm mộ: một hầm mộ nằm tại sâu 30 m lòng đất và một hầm chiêu tập ở thân Kim trường đoản cú Tháp bí quyết mặt khu đất 40 m. Fan ta cho rằng theo xây dựng ban đầu, hầm tuyển mộ ở sâu bên dưới đất, mà lại khi vẫn làm xong xuôi thì Keop chuyển đổi ý kiến, bắt đề nghị xây ở trên cao.

Hơn 2000 năm sau, công ty sử học tập Hy Lạp Herodop mang đến Ai Cập còn được nghe cư dân ở đây kể lại quy trình xây Kim từ bỏ Tháp. Herodop cho biết, sau khoản thời gian quyết định xây Kim trường đoản cú Tháp, Keop đang huy động cục bộ nhân dân lao cồn trong nước đến công trường làm việc. Họ được tổ chức triển khai thành từng đội tất cả 100.000 người, cứ ba tháng thì gắng phiên một lần. Kim tự Tháp được xây sống tả ngạn sông Nil, nhưng lại nơi khai thác đá lại ở nơi hữu ngạn. Bởi vậy bạn ta buộc phải dùng thuyền chở đá từ bỏ nơi khai thác đến khu vực xây Kim tự Tháp. Từ bỏ bến đá mang đến khu lăng mộ, fan ta cần xây một con đường bằng đều tảng đá mái nhẵn, dài ra hơn nữa 900 m, rộng lớn 18 m cùng chỗ cao nhất là 15 m. Chỉ riêng vấn đề xây dựng tuyến phố này đã mất mang đến 10 năm. Tự đây, fan ta để đá lên xe pháo trượt rồi dùng fan hoặc bò kéo nhằm chở đá mang đến công trường. Không kể thời hạn làm mặt đường và hầm tuyển mộ dưới đất, vấn đề xây Kim trường đoản cú Tháp đã kéo dãn 20 năm mới tết đến hình thành”.

Việc xây Kim từ bỏ Tháp như Herodop nói, “đã đem về cho quần chúng Ai Cập cổ đại đắn đo bao nhiêu tai họa”. Nhưng quần chúng. # Ai Cập cổ đại, bằng bàn tay với khối óc của mình, đã để lại mang lại nền văn minh quả đât những dự án công trình kiến trúc vô giá. Trải qua gần 500 năm, các Kim trường đoản cú Tháp kinh điển vẫn đứng sừng sững sống vùng sa mạc Ai Cập bất chấp thời gian cùng mưa nắng. Bởi vì vậy từ lâu người Ai Cập bao gồm câu: “Tất cả những sợ thời gian, nhưng thời hạn sợ Kim trường đoản cú Tháp”. Và cũng bởi vì vậy, từ thời cổ đại, bạn ta sẽ xếp Kim từ Tháp Keop là kỳ quan tiền số một trong bảy kỳ quan cố kỉnh giới. Đến nay, trong bảy kỳ quan tiền ấy, cũng chỉ từ lại mỗi Kim từ bỏ Tháp nhưng mà thôi.

b. Tượng Sphynx (nhân sư):

Nghệ thuật điêu khắc của ai Cập cổ đại cũng có thể có những thành tựu rất lớn biểu hiện ở hai mặt tượng và phù điêu. Từ bỏ thời Cổ quốc gia về sau,các vua Ai Cập thường xuyên sai tạc tượng của bản thân và những người trong vương thất, Tượng hay tạc trên đá, mộc hoặc đúc bằng đồng. Trong số các tượng của người nào Cập cổ đại, đẹp nhất là tượng bán thân bà xã Nefetiti, bà xã của vua Ichnaton. Tuy nhiên, khác biệt nhất trong nghệ thuật điêu khắc của ai Cập cổ điển là tượng Sphynx.Sphynx, tín đồ ta thường dịch là bé nhân sư, là những bức tượng phật mình sư tử đầu người hoặc dê. đông đảo tượng này thường để trước cổng đền miếu. Cá biệt, gồm đền miếu gồm đến 500 tượng như vậy.

“Trong số những tượng Sphynx của ai Cập cổ đại, tiêu biểu vượt trội nhất là tượng Sphynx gần Kim từ Tháp Kephren sống Ghide. Tượng Sphynx này lâu năm 55 m, cao đôi mươi m, chỉ riêng mẫu tai sẽ dài 2 m. Đó đó là tượng của vua Kephren. Diễn đạt vua dưới biểu tượng đầu bạn mình sư tử là muốn mệnh danh vua không chỉ có có trí tuệ của loài tín đồ mà còn tồn tại sức to gan lớn mật như sư tử. Tượng này được tạc vào gắng kỷ XXIX TCN theo lệnh của Kephren. Từ đó về sau, tượng càng làm tăng lên vẻ uy nghi và bí ẩn của quần thể lăng mộ tạo nên con tín đồ khiếp sợ. Dân du mục ngơi nghỉ sa mạc gọi tượng Sphynx này là “vị thần phệ khiếp”, mỗi lần đi qua vùng này họ cần đi đường vòng chứ không dám đến gần. Hàng vạn năm nay, tín đồ ta cứ vướng mắc mãi ko rõ phía vào tượng Sphynx bao gồm gì không. Gồm người cho rằng trong tượng tất cả gian phòng dùng làm tế thần, phía dưới có con đường ngầm. Bởi vì muốn tò mò Sphynx, Bonapac đã mang lại nã pháo vào đầu tượng này làm tượng Sphynx bị hỏng một phần”.

5. Công nghệ tự nhiên:

Khoa học tự nhiên và thoải mái ở Ai Cập cổ kính cũng có nhiều thành tựu, quan trọng đặc biệt nhất là thiên văn cùng số học.

a. Thiên văn:

Từ vô cùng sớm, cùng với những điều khoản thô sơ như tua dây dọi, miếng ván có khe hở, các nhà thiên văn học cổ điển thường ngồi bên trên móc đền miếu nhằm quan sát bầu trời. Mặc dù những tài liệu về thiên văn học còn lại đến thời buổi này không nhiều, cơ mà chỉ qua một số cụ thể còn giữ gìn cũng rất có thể biết được rằng đầy đủ phát hiện về lĩnh vực này của người Ai Cập thượng cổ là hết sức quan trọng. Họ vẫn vẽ hình thiên thể lên trần những đền miếu, đã hiểu rằng 12 cung hoàng đạo, biết được các hành tinh như sao thủy, sao kim, sao hỏam sao thổ cùng sao mộc.

Khi quan liêu sát thai trời, các nhà thiên văn học tập cứ một tiếng đồng hồ thì ghi vị trí các sao lên một tờ giấy tất cả kẻ ô. Để đo thời gian, từ bỏ thời cổ quốc gia người Ai Cập đã sáng tạo ra những nhật khuê. Đó là một trong những thanh gỗ tất cả một đầu cong. Mong mỏi biết mấy tiếng thì xem bóng khía cạnh trời của mút các đầu cong in lên vị trí nào bên trên thanh gỗ. Nhưng phương tiện này chỉ coi được thời hạn ban ngày và chỉ khi có nắng. Đến thời vương triều XVII, tín đồ Ai Cập lại phát minh ra đồng hồ thời trang nước. Đó là một chiếc bình bằng đá hình chóp nhọn. Khu vực nhọn là đáy với ở đó có một chiếc lỗ nhỏ. Vào bình đổ đầy nước, nước theo lỗ bé dại chảy ra phía bên ngoài làm cho mực nước vơi dần, nhìn vào mực nước là tín đồ ta hiểu rằng thời gian. Loại đồng hồ này đang khắc phục được điểm yếu kém của các loại nhật khuê nói trên.

Thành tựu quan trọng đặc biệt nhất trong nghành nghề dịch vụ thiên văn của fan Ai Cập cổ đại là việc tạo sự lịch. định kỳ Ai Cập được đặt ra dựa trên tác dụng quan gần kề tinh tú với quy pháp luật dâng nước của sông Nile. Họ nhận ra rằng buổi sớm sớm khi sao Lang (Sirius) ban đầu mọc cũng là lúc nước sông Nile bước đầu dâng. Hơn nữa, khoảng cách của nhị lần mọc sao Lang là 365 ngày. Họ rước khoảng thời hạn ấy làm một năm. Một năm được chia ra làm 12 tháng, từng tháng có 30 ngày, 5 ngày còn thừa nhằm vào cuối năm ăn tết. Năm mới của tín đồ Ai Cập ban đầu từ ngày nước sông Nile bắt đầu dâng (vào khoảng chừng tháng 7 dương lịch). 1 năm được chia làm ba mùa, mỗi mùa tư tháng. Đó là mùa Nước dâng, mùa Ngũ ly và mùa thu hoạch.

Như vậy, lịch của tín đồ Ai Cập cổ đại là 1 trong những thứ định kỳ được phát minh sáng tạo rất sớm (vào khoảng chừng thiên kỷ thiết bị IV TCN) với tương đối đúng đắn và thuận tiện. Mặc dù nhiên, lịch sử hào hùng Ai Cập cổ xưa so với kế hoạch mặt trời còn thiếu mất ¼ ngày, nhưng lại lúc bấy giờ, họ chưa chắc chắn đặt ra năm nhuận.

b. Toán học:

Do yêu cầu nên đo đạc lại ruộng khu đất bị nước sông Nile làm ngập với do phải phải giám sát và đo lường vật liệu trong các công trình xây hình thành từ sớm, fan Ai Cập đã có không ít hiểu biết đáng để ý về toán học.

Vấn đề thứ nhất của toán học tập là phép đếm. Người Ai Cập cổ xưa ngay từ đầu đã biết dùng phép đếm đem 10 làm đại lý (thập tiến vị). Các chữ số cũng khá được dùng chữ tượng hình để biểu hiện nhưng vì không có cơ số 0 nên cách viết chữ số của họ tương đối phức tạp.

Ví dụ: đơn vị: hình nhiều cái que,chục: hình một đoạn dây thừng,trăm: hình một vòng đoạn dây thừng,ngàn: hình cây sậy,10 ngàn: hình ngón tay,100 ngàn: hình con nòng nọc,triệu: hình tín đồ giơ nhị tay biểu hiện kinh ngạc.

Về những phép tính cơ bản, fan Ai Cập chỉ mới biết phép cùng và phép trừ. Còn nhân và chia, vì chưa chắc chắn bảng nhân đề xuất phải dùng phương thức cộng và trừ liên tiếp.

Đến thời Trung vương vãi quốc, mầm mống của đại số học vẫn xuất hiện. Ẩn số x được hotline là “aha” tức là “một đống”, ví dụ một số trong những ngũ cốc chưa chắc chắn được con số thì hotline là “một đống ngũ cốc”. Fan Ai Cập đã hiểu rằng cấp số cộng và có lẽ cũng đã biết được cấp số nhân.

Về hình học, fan Ai Cập đã hiểu cách thức tính diện tích hình tam giác, diện tích s hình cầu, biết được số pi là 3,16, biết tính thể tích hình tháp lòng vuông. Khi giải những bài xích tóan hình học không gian ship hàng cho việc xây dựng Kim trường đoản cú Tháp, họ sẽ biết vận dụng mầm mống của lượng giác học.

Các sự việc toán học thường được ghi trên giấy papyrus, trong đó, tư liệu cổ duy nhất được viết từ thời điểm năm 1850 TCN (thời Trung vương vãi quốc). Tài liệu này viết trên một tờ giấy rộng lớn 8 cm, dài 544 cm.

c. Y học:

Do tục ướp xác thịnh hành, từ khôn xiết sớm, người Ai Cập sẽ hiểu biết kha khá về kết cấu của cơ thể người. Tình hình ấy đang tạo đk cho y học rất có thể phát triển sớm. Các thành tựu của nền y học Ai Cập cổ đại được ghi trên giấy tờ papyrus cùng truyền đạt lại cho ngày nay. Những tại liệu ấy vẫn đề cập đến những vấn đề như vì sao của bệnh tật, biểu lộ về óc, quan hệ giới tính giữa tim và mạch máu, những loại bệnh, biện pháp khám bệnh, khả năng chữa trị… Về tại sao chủ yếu đuối của bệnh dịch tật, bạn Ai Cập thời điểm bấy giờ đã nhận được thức được rằng đó không phải do ngũ quỷ hoặc do các mụ phù thủy gây ra mà là do sự không thông thường của mạch máu. Hơn nữa, tự thời Trung vương quốc, fan Ai Cập đã hiểu rằng tầm đặc biệt của óc và tim so với sức khỏe của bé người, ví như óc bị tổn sợ thì toàn thân có khả năng sẽ bị bệnh. Tuy người Ai Cập không biết nhiều về việc tuần trả của máu tuy nhiên họ cũng đã nhận biết sự tương quan giữa tim cùng mạch máu. Các tài liệu ghi rằng nhịp tim đang đập trong những mạch huyết của cơ thể, vì vậy “khi thầy thuốc để bàn tay hoặc ngón tay nghỉ ngơi phía sau đầu, bàn tay, mạch, cẳng chân của fan khác thì ông ta biết được tim”.

Các tài liệu để lại còn miêu tả nhiều loại bệnh dịch như bệnh đường ruột và dạ dày, bệnh đường hô hấp, bệnh ngoại trừ da…

Các tài liệu cũng lưu lại nhiều loại thuốc và phương thức chữa trị. Ví dụ, nhằm chữa bệnh đường ruột, fan ta dùng phương thức rửa ruột hay đến nôn mửa. Các thầy dung dịch Ai Cập còn biết cần sử dụng phẫu thuật để chữa một trong những bệnh.

Việc chữa bệnh dịch đã được trình độ chuyên môn hóa tương đối tỉ mỉ. Hêrôđốt cho thấy thêm rằng khi ông mang đến Ai Cập du ngoạn thì thấy rằng: “Ở nơi họ, y học chia thành nhiều chăm môn, mỗi y sĩ chữa trị một loại bệnh chứ không phải chữa không hề ít bệnh. Khắp khu vực đều có tương đối nhiều thầy thuốc: người này chuyên chữa mắt, người kia chuyên chữa đau đầu, bạn thứ bố chuyên trị răng, một bạn nữa chữa bệnh tình đau dạ dày, một bạn nữa chữa những bệnh vào nội tạng”.

Ngoài ra, các nghành khác như đồ gia dụng lý học, hóa học… cũng có những phát âm biết xứng đáng kể. Quan trọng tưởng tượng được rằng trong việc xây cất và xây dựng các Kim trường đoản cú Tháp mà cho tới lúc này vẫn rất vững bền lại thiếu hụt những kỹ năng và kiến thức về vật dụng lý học duy nhất là về lực học.

Tóm lại, nền văn minh Ai Cập cổ điển đã để lại cho nhân loại nhiều thành tựu tuyệt đối và đã có rất nhiều đóng góp trực tiếp đối với sự phân phát triển của khá nhiều lĩnh vực vào nền văn hóa truyền thống thế giới.

thanh nhã Ai Cập là trong những nền tao nhã phát triển rực rỡ tỏa nắng nhất của trái đất cổ đại cơ mà tầm ảnh hưởng xuyên không gian, thời gian.


Cho đến nay, những thành tựu ấy vẫn làm cho chúng ta thán phục, ngạc nhiên trước sức sáng sủa tạo kỳ diệu của Ai Cập thời cổ đại.
*

*

*

*

Ai Cập cổ đại là một nền văn minh cổ đại nằm ở Đông Bắc châu Phi, tập trung dọc theo hạ lưu của sông Nile thuộc khu vực đất nước Ai Cập ngày nay. Nền văn minh Ai Cập được thống nhất vào năm 3150 TCN với sự thống nhất chủ yếu trị của Thượng với Hạ Ai Cập dưới thời vị pharaon đầu tiên. Lịch sử của Ai Cập cổ đại đã trải qua một loạt những thời kỳ vương quốc ổn định và những giai đoạn hỗn loạn giữa chúng. Cùng với sự phạt triển gớm tế - xã hội, văn minh Ai Cập đạt được nhiều thành tựu đáng để ý như chữ viết, văn học, kiến trúc và các kiến thức khoa học tự nhiên. Gồm thể nói rằng văn minh Ai Cập là một vào những nền văn minh vạc triển rực rỡ nhất của thế giới cổ đại nhưng mà tầm ảnh hưởng xuyên không khí và thời gian. đến đến nay, những thành tựu ấy vẫn có tác dụng cho họ thán phục cùng ngạc nhiên trước sức sáng sủa tạo kì diệu của Ai Cập thời cổ đại.
*

Herodotus (484 TCN - 425 TCN) là một vào những bên sử học vĩ đại mọi thời đại vào văn hóa phương Tây cùng "cha đẻ của môn sử học" với lời nói nổi tiếng “Điều tốt đẹp duy nhất là tri thức, cùng điều tà ác nhất là sự ngốc dốt”


Trên cơ sở công cụ bằng đồng và nền khiếp tế nông nghiệp, cư dân Ai Cập cổ đại từ rất sớm đã học hỏi, sáng sủa tạo nên một nền văn minh cực kỳ rực rỡ, trong đó, những thành tựu chủ yếu là chữ viết, văn học, kiến trúc và những kiến thức khoa học tự nhiên.
Từ khi xã hội có giai cấp bắt đầu hình thành, chữ viết ở Ai Cập đã ra đời. Chữ viết của Ai Cập cổ đại lúc đầu là chữ tượng hình - tức là muốn viết chữ để biểu thị một vật gì thì vẽ hình thù của vật ấy. Vì chưng vậy, quan sát vào các bản viết chữ Ai Cập cổ đại, ta thấy những hình vẽ như người, những loại động vật (chim, gia súc, dã thú, côn trùng), cây cối, mặt trời, mặt trăng, sao, nước, núi non v.v...
Đối với các khái niệm trừu tượng hoặc phức tạp thì phải dùng phương pháp mượn ý. Phương pháp tượng hình này không đủ khả năng diễn đạt những từ bao gồm nội dung phức tạp, tất cả tính trừu tượng cao. Để khắc phục, người Ai Cập đã kết hợp giữa phương pháp tượng hình với phương pháp tượng trưng. Ví dụ, để diễn tả nhỏ trâu, người ta vẽ hình đầu trâu, hình bé chim Đà Điểu (có lông đều lâu năm như nhau) để thể hiện sự công bằng. Thời kỳ này, người Ai Cập đã biết sử dụng da, vải với giấy Papyrus để viết chữ. Đây là loại cây tương tự cây sậy, mọc rất nhiều ở bờ sông Nile. Không tính ra, văn tự cổ của người Ai Cập còn được khắc trên các mặt đá.
Chữ tượng hình của người Ai Cập rất khó khăn đọc và khó nhớ. Sau khi Ai Cập suy vong, không có ai có thể đọc được thứ chữ viết này. Đến năm 1822, một học giả người Pháp tên Champollion mới tra cứu ra bí quyết để giải mã những văn tự cổ vày người Ai Cập để lại. Đến cuối thế kỷ 20, những nhà khoa học đã truy hỏi ra mẫu tự Phoenix được biến tấu từ văn tự Ai Cập cổ.
Các dân tộc vì chưng Thái, Ả Rập, Hy Lạp với La tinh đã dựa theo mẫu tự này để tạo nên chữ viết của riêng rẽ mình. Có thể nói, ngôn ngữ của bọn họ dùng ngày này đều thừa hưởng di sản từ chữ viết Ai Cập cổ.
Về tôn giáo giống như cư dân các quốc gia cổ đại khác, người Ai Cập trong thời kì này thờ rất nhiều thứ: những thần tự nhiên, các thần động vật, linh hồn người chết, thần đá, thần lửa, thần cây... Những thần tự nhiên chủ yếu gồm có Thiên thần, Địa thần và Thủy thần.
Về sau cuối với sự hình thành nhà nước tập quyền trung ương, thần Mặt Trời trở thành vị thần quan liêu trọng nhất. Nơi thờ thần Mặt Trời đầu tiên là thành Iunu, người Hy Lạp gọi là Hêliôpôlix. Thần Mặt Trời ở đây gọi là thần Ra.
Ngoài thần Mặt Trời, người Ai Cập còn thờ thần Mặt Trăng Tốt (Thoth). Thần Tốt còn được quan lại niệm là thần văn tự, kế toán với trí tuệ. Thần Mặt Trăng được thể hiện dưới hình tượng một con người đầu chim hồng hạc hoặc đầu khỉ. Người Ai Cập cổ đại còn thờ nhiều loại động vật từ dã thú, gia súc, chim đến côn trùng như chó sói, cá sấu, rắn, sơn dương, cừu, mèo, hồng hạc, đặc biệt là trườn mộng Apix. Ngoài các con vật có thực, người Ai Cập còn thờ những con vật tưởng tượng như phượng hoàng, nhân sư.
Người Ai Cập cổ đại cũng rất coi trọng việc thờ người chết. Họ quan liêu niệm rằng vào mỗi nhỏ người đều bao gồm một hình trơn gọi là "can" (linh hồn) trọn vẹn giống người đó như loại bóng ở vào gương. Linh hồn tồn tại đến lúc thi thể người chết hủy nát thì mới chết hẳn. Nhưng nếu thi thể được bảo tồn thì linh hồn một thời điểm nào đó sẽ nhập vào thể xác và bé người sẽ sống lại. Cũng chính vì quan niệm như vậy nên người Ai Cập mới có tục ướp xác.
Nghệ thuật kiến trúc với điêu khắc của Ai Cập cổ đại đã đạt đến trình độ rất cao. Những công trình kiến trúc tiêu biểu là cung điện, đền miếu, đặc biệt nhất là Kim tự tháp, Tượng nhân sư. Mang đến đến nay, những công trình xây dựng này vẫn đứng sừng sững như tượng đài bất tử, khẳng định sự tồn tại của một nền văn minh thịnh vượng cổ xưa. Kim tự tháp, hay đó là mộ của những Pharaoh và hoàng hậu bắt đầu được xây dựng từ thời vua đầu tiên của vương triều III, là các công trình gồm hình chóp được làm bằng đá. Tính đến năm 2008, gồm tất cả 138 kim tự tháp được khám phá ở Ai Cập. Nhiều hình vẽ khắc họa được search thấy phía bên trong các kim tự tháp cũng mang lại ta thấy nghệ thuật phong phú và đa dạng của nền văn minh cổ xưa vào lịch sử loại người, với đề tài nhiều chủng loại như cảnh sinh hoạt ngày thường, thế giới khi nhỏ người đi vào cõi vĩnh hằng.
Việc xây dựng Kim tự tháp, như sử gia Hêrôđôt nói, "đã đem lại đến nhân dân Ai Cập cổ đại ko biết từng nào tai họa". Nhưng quần chúng. # Ai Cập cổ đại, bằng bàn tay và khối óc của mình, đã để lại cho nền văn minh nhân loại những công trình kiến trúc vô giá. Trải qua gần 5000 năm, những Kim tự tháp hùng vĩ vẫn đứng sừng sững ở vùng sa mạc Ai Cập bất chấp thời gian với mưa nắng. Do vậy, từ thọ người Arập có câu: "Tất cả đều sợ thời gian, nhưng thời gian sợ Kim tự tháp". Với cũng bởi vì vậy, từ thời cổ đại, người ta đã xếp Kim tự tháp Ai Cập là kì quan liêu số một vào bảy kì quan thế giới.
Nghệ thuật điêu khắc của Ai Cập cổ đại cũng có những thành tựu rất lớn biểu hiện ở nhì mặt tượng cùng phù điêu. Từ thời Cổ vương quốc về sau, các vua Ai Cập thường sai tạc tượng của mình và những người trong vương thất. Tượng thường tạc trên đá, gỗ hoặc đúc bằng đồng. Tuy nhiên, độc đáo nhất trong nghệ thuật điêu khắc của Ai Cập cổ đại là tượng Xphanh (Sphynx), người ta thường dịch là nhỏ nhân sư, là những bức tượng mình sư tử đầu người hoặc dê. Những tượng này thường được đặt trước cổng đền miếu. Cá biệt, có đền miếu tất cả đến 500 tượng như vậy.

Tượng nhân sư với Kim tự tháp ở Giza là một vào những công trình xây dựng kiến trúc nghệ thuật xuyên không khí và thời gian của văn minh Ai Cập. Đặc biệt, kiến trúc Kim Tự Tháp là một kiến trúc rất đặc biệt, thể hiện sự hội tụ cùng hấp thu mọi ánh sáng năng lượng của tự nhiên, của trời đất vạn vật


Khoa học tự nhiên ở Ai Cập cổ đại cũng gồm nhiều thành tựu, quan trọng nhất là về thiên văn và số học. Thành tựu quan liêu trọng nhất trong lĩnh vực thiên văn của người Ai Cập cổ đại là việc làm ra lịch. Lịch Ai Cập được đặt ra dựa trên kết quả quan gần cạnh tinh tú và quy luật dưng nước của sông Nile. Họ nhận thấy rằng buổi sáng sủa sớm lúc sao Lang (Sirius) bắt đầu mọc cũng là lúc nước sông Nile bắt đầu dâng. Hơn nữa, khoảng biện pháp của nhì lần mọc sao Lang là 365 ngày. Họ lấy khoảng thời gian ấy làm cho một năm. Một năm được chia ra làm 12 tháng, mỗi tháng gồm 30 ngày, 5 ngày còn thừa để vào cuối năm ăn tết. Năm mới của người Ai Cập bắt đầu từ ngày nước sông Nile bắt đầu dưng (vào khoảng mon 7 dương lịch). Một năm được chia làm ba mùa, mỗi mùa bốn tháng. Đó là mùa Nước dâng, mùa Ngũ cốc và ngày thu hoạch. Như vậy, lịch của người Ai Cập cổ đại là một thứ lịch được phát minh rất sớm (vào khoảng thiên kỷ thứ IV TCN) với tương đối đúng mực và thuận tiện.
Từ yêu thương cầu phải đo đạc lại ruộng đất bị nước sông Nile làm ngập và vày cần phải tính toán vật liệu trong số công trình xây dựng phải từ sớm, người Ai Cập đã gồm khá nhiều hiểu biết đáng chăm chú về toán học. Tức thì từ đầu, họ đã biết sử dụng phép đếm lấy 10 làm cho cơ sở. Những chữ số cũng được sử dụng chữ tượng hình để biểu thị nhưng vì không tồn tại cơ số 0 đề xuất cách viết chữ số của họ tương đối phức tạp. Về các phép tính cơ bản, người Ai Cập chỉ mới biết phép cộng với phép trừ. Còn nhân với chia, vị chưa biết bảng nhân nên phải dùng phương pháp cộng cùng trừ liên tiếp. Về hình học, người Ai Cập đã biết cách tính diện tích hình tam giác, diện tích hình cầu, biết được số π là 3,16, biết tính thể tích hình tháp đáy vuông. Lúc giải những câu hỏi hình học không khí phục vụ đến việc xây dựng Kim tự tháp, họ đã biết vận dụng mầm mống của lượng giác học.
Do tục ướp xác thịnh hành từ rất sớm, người Ai Cập đã hiểu biết tương đối về cấu tạo của cơ thể bé người với đã tạo điều kiện cho y học tất cả thể phân phát triển sớm. Thuật ướp xác của người Ai cập cổ đại ra đời từ năm 2700 TCN và kéo dãn dài tới tận thế kỷ thứ 5. Đây được xem là một trong những tục lệ mai táng phức tạp nhất trong lịch sử nhân loại. Người Ai Cập cổ tin vào sự vĩnh hằng, cùng ướp xác là một vào những giải pháp để người đã khuất gồm thể tiến vào thế giới bên kia, nơi Chúa trời che chở họ. Nhờ y học phân phát triển nhưng mà họ đã search tòi ra được phương pháp ướp xác bao gồm thể nói là trả hảo nhất.
Nhiều thành tựu của nền y học Ai Cập cổ đại được ghi bên trên giấy papyrus và truyền lại đến ngày nay... Những tài liệu ấy đã đề cập đến các vấn đề như nguyên nhân của bệnh tật, tế bào tả về óc, nói về quan tiền hệ giữa tim và mạch máu, các loại bệnh, phương pháp khám bệnh, khả năng chữa trị v.v..
Ngoài ra, các lĩnh vực không giống như vật lí học, hóa học... Cũng tất cả những hiểu biết đáng kể. Không thể tưởng tượng được rằng trong việc thiết kế và xây dựng những Kim tự tháp mà mang lại đến nay vẫn rất bền vững lại thiếu những kiến thức về vật lí học nhất là về lực học. Tóm lại, nền văn minh Ai Cập cổ đại đã để lại đến nhân loại nhiều thành tựu tuyệt vời cùng đã có nhiều đóng góp trực tiếp đối với sự phạt triển của nhiều lĩnh vực vào nền văn minh thế giới.
Nhà nước Ai Cập cổ đại ra đời từ cuối thiên niên kỉ IV TCN. Từ đó cho đến năm 525 TCN, theo phong cách p