Thần chú này mang tên Ðại bi tâm, tức là cái tim của đại từ bi, yêu cầu tôi vẫn dịch là bài bác chú tinh hoa của đại từ bỏ bi Thần chú này không những tất cả nghĩa mà còn tồn tại tượng.
Chuỗi vòng suôn sẻ của bạn, coi ngay!.
Bạn đang xem: Nghi thức trì chú đại bi và ngũ bộ chú
Sự linh ứng nhiệm mầu của câu Thần Chú Dược Sư
Nghi thức tụng Chú Đại Bi gồm những bước sau đây:
1. Tướng tá dụng chú Ðại bi
2. Hành pháp chú Ðại bi
3. Ðảnh lễ
4. Phạt nguyện
5. Trì niệm
6. Trì chú
7. Sám nguyện
8. Hồi hướng
Chú Đại Bi được đúc kết từ kinh Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán cố kỉnh Âm bồ Tát Quảng Đại thỏa mãn Vô mắc cỡ Đại Bi trọng điểm Đà Ra Ni.
Hành trì niệm Chú Đại Bi
Nếu hành giả có thể tụng trì đúng pháp, khởi lòng yêu quý xót toàn bộ chúng sanh, khi đó ta đang sắc cho tất cả Thiện thần, Long vương, Kim Cang, Mật tích thường theo ủng hộ, không rời mặt mình, như giữ gìn tròng nhỏ mắt giỏi thân mạng của thiết yếu họ.
Trong phần dạng hình tướng mạo đã chứng minh mười sệt tính chính yếu của Thần chú Đại Bi mà quan liêu trọng số 1 là trọng tâm Đại từ bỏ Bi, cho nên vì thế mỗi lần trì tụng thần chú này hành đưa phải ban đầu hướng trung khu vào câu hỏi quán tưởng khởi lòng yêu đương xót tất cả chúng sanh. Một biện pháp lý tưởng, để đã có được những công suất mà thần chú có lại, trong thời gian trì tụng, hành giả buộc phải giữ gìn giới hạnh, đặc biệt là sát, đạo, dâm, vọng. Cần kiêng cử rượu thịt, các thứ hành, hẹ, tỏi, cùng các thức nạp năng lượng hôi hám. Cực tốt là nên ăn uống chay.
Phải giữ dọn dẹp thân thể, liên tiếp tắm gội, biến đổi y phục sạch mát sẽ, ko nên khiến cho trong người dân có mùi hôi. Trước lúc trì chú cũng cần đánh răng, súc miệng sạch sẽ, nếu trước đó có đi đại tiện, đi tiểu thì bắt buộc rửa tay sạch sẽ trước lúc trì tụng.
Tóm lại, “Giữ gìn trai giới, ở chỗ tịnh thất, rửa ráy gội sạch mát sẽ, mặc y phục sạch, treo phan đốt đèn, sử dụng hương hoa thuộc thực phẩm cúng dường, buộc trung khu một chỗ”, đó là toàn bộ những điều kiện lý tưởng để hành trả trì chú Đại Bi. Mặc dù nhiên, như phần trên đã nói, người tình Tát Quán ráng Âm chỉ yêu cầu bọn họ hai điều mỗi khi trì tụng chú Đại Bi, kia là thực bụng và ko mưu ước những bài toán bất thiện. Điều này cho phép hành giả hoàn toàn có thể trì tụng bất cứ lúc nào mà đk cho phép. Bên trên xe, trên tàu, trên máy bay, trên sở làm, trên nhà... Với vai trung phong thành, tâm bọn họ lúc này sẽ hòa nhập vào lời trì tụng để thuộc thể nhập vào pháp giới, mười phương chư Phật. Chính vì Bồ Tát vẫn cho bọn họ biết, mỗi lần trì tụng thần chú Đại Bi, thập phương chư Phật gần như đến hội chứng minh.
1. Tướng tá dụng chú Ðại bi
Phật nói chú này là thần chú quảng đại viên mãn, thần chú vô trinh nữ đại bi, thần chú cứu khổ, thần chú diên thọ, thần chú khử ác, thần chú phá ác nghiệp, thần chú mãn nguyện, thần chú tùy vai trung phong tự tại, thần chú mau lên bậc trên ... Trì chú này thì khử vô lượng tội, được vô lượng phước, và chết thì sinh rất lạc. Quan lại Âm đại sĩ nói, trì chú này thì hết bịnh, không còn nạn, tiêu ác pháp, tăng bạch pháp, như ý, như nguyện, đặc biệt gần chết thì được chư Phật trao tay, mong muốn sinh tịnh độ nào thì tùy ý mà sinh.
Biểu tượng của chú này là trọng điểm đại bi, trung khu bình đẳng, chổ chính giữa vô vi, trung tâm vô truyền nhiễm trước, tâm không quán, vai trung phong cung kính, trung khu khiêm tốn, trọng điểm không hỗn loạn, trọng tâm không con kiến thủ, trung ương tuệ giác vô thượng. Trì chú này thì buộc phải hành theo biểu tượng như vậy.
2. Hành pháp chú Ðại biTrì chú Ðại bi, đúng ra, từng một ngày đêm phải và chỉ việc 5 biến. Mong trì chú này thì cần phát nhân tình đề tâm, rồi kính giữ trai giới, luôn luôn luôn bình đẳng đối với tất cả, và trì tụng liên tục. Quan tiền âm đại sĩ nói, so với người ấy, ta soi thấy bằng ngàn đôi mắt và nắm giữ bằng nghìn tay. Dưới đó là nghi thức trì chú Ðại bi được lược lại giản dị. Nghi tiết này lừng danh là hiệu quả.
Một, phụng hành.
Nhất trung khu phụng thỉnh Phật Pháp Tăng, vô thượng tam bảo (1 lạy).
Nhất chổ chính giữa phụng thỉnh đức phật bổn sư là đam mê ca mâu ni như lai (1 lạy).
Nhất trung tâm phụng thỉnh vị có vô không tự tin đại bi chổ chính giữa là Quan thế Âm đại người yêu tát (1 lạy).
Nhất trung tâm phụng thỉnh liệt vị người thương tát, Duyên Giác, La Hán, liệt vị Phạn Vương, Ðế Thích cùng chư thiên thiện thần (1 lạy).
Hai, tác bạch.
Ðệ tử họ tên XX, pháp danh XX, phát nguyện trì chú Ðại Bi, cầu cho bản thân, đến thân nhân, cho chúng sinh, tất cả cùng được thành tích đại bi chiến hạ phước. Ngưỡng nguyện đức đại bi tráng Thế Âm thuộc Phật Pháp Tăng vô thượng Tam bảo mật thùy minh chứng gia hộ.
Chú Đại Bi là thần chú quảng đại viên mãn, thần chú vô xấu hổ đại bi, thần chú cứu giúp khổ. Trí chú này thì khử vô lượng tội, được vô lượng phước và chết thì sinh cực Lạc.
Trì chú Đại Bi giúp làm tác dụng cho gia tiên
3. Ðảnh lễ
Kính lạy Phật Pháp Tăng tam bảo vô thượng trong mười phương bố đời (1 lạy).
Kính lạy tiên phật bổn sư là thích Ca Mâu Ni Như Lai (1 lạy).
Kính lạy bài xích chú tinh hoa của đại tự bi (1 lạy).
Kính lạy vị thuyết ra bài chú tinh hoa của đại từ bỏ bi là Quan nắm Âm đại tình nhân tát (1 lạy).
Kính lạy ông phật bổn sư của đức Quan vậy Âm là A Di Đà Như Lai (1 lạy).
Kính lạy ông phật truyền thọ mang đến đức Quan núm Âm bài xích chú tinh hoa của đại từ bỏ bi là Thiên quang đãng vương tịnh trú như lai (1 lạy).
Xem thêm: Bộ dao làm bếp của nhật ? bộ dao làm bếp nhật bản cao cấp giá tốt t02/2023
Kính lạy những vị pháp vương vãi tử quán đảnh trong pháp hội tuyên thuyết bài chú tinh hoa của đại tự bi mà dẫn đầu là đại người yêu tát Tổng Trì Vương, đại người yêu tát Bảo Vương, đại người yêu tát Dược Vương, đại nhân tình tát Dược Thượng, đại người thương tát Ðại cố kỉnh Chí, đại nhân tình tát Hoa Nghiêm, đại người thương tát Ðại Trang Nghiêm, đại ý trung nhân tát Bảo Tạng, đại người yêu tát Ðức Tạng, đại bồ tát Kim Cang Tạng, đại nhân tình tát hư Không Tạng, đại tình nhân tát Di Lặc, đại tình nhân tát Phổ Hiền, đại bồ tát Văn Thù (1 lạy).
I) NIỆM HƯƠNG LỄ BÁI - LÀM SẠCH PHÁP GIỚI:
(Thắp đèn xông hương trầm xong, đứng ngay ngắn lẹo tay nhằm ngang ngực mật niệm)
1. TỊNH PHÁP GIỚI CHƠN NGÔN: Án, lam xóa ha. (3 lần)
2. TỊNH KHẨU NGHIỆP CHƠN NGÔN:
Tu rị, Tu rị, Ma ha tu rị, Tu tu rị, Ta bà ha. (3 lần)
3. TỊNH TAM NGHIỆP CHƠN NGÔN
Án, Ta phạ bà phạ thuật đà ta phạ, đạt ma ta phạ, bà phạ thuật độ hám. (3 lần)
4. PHỔ CÚNG DƯỜNG CHƠN NGÔN:
Án, Nga nga nẵng tam bà, phạ phiệt nhựt ra hồng (3 lần)
5. AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN:
Nam tế bào tam mãn đa một đà nẫm, Án, độ rô độ rô, địa vỷ ta bà ha (3 lần)
Hộ pháp, Vĩ Đà thị bệnh minhThân trụ Phật tiền tâm tư tình cảm nguyệnTưởng bởi bí chú đắc oan linhHà chơn bất thức trì niệm LuậtThiên ghê vạn quyển vô tuyệt nhất tự Nẳng xe máy tất đế, đa rị, nhiều rị, mạn đà, mạn đà, ta bà ha (3 lần)
6. CÚNG HƯƠNG:
Nguyện mang lòng thành kính,
Gởi theo đám mây hương,
Phưởng phất mọi mười phương.
Cúng nhường ngôi Tam Bảo,
Thề trọn đời giữ đạo.
Theo tự tánh làm lành,
Cùng pháp giới bọn chúng sanh,
Cầu Phật tự gia hộ,
Tâm Bồ-Đề kiên cố,
Chí tu học vững bền,
Xa bể khổ nguồn mê,
Chóng quay về bờ Giác. (Xá rồi đọc tiếp bài bác kệ Tán Phật)
7. TÁN PHẬT:
Đấng Pháp vương vãi vô thượng,
Ba cõi chẳng ai bằng,
Thầy dạy khắp trời, người,
Cha lành tầm thường bốn loại,
Quy y tròn một niệm,
Dứt sạch nghiệp cha kỳ,
Xưng dương thuộc tán than,
Ức kiếp không thuộc tận.
8. KỲ NGUYỆN:
Tư thời đệ tử bọn chúng đẳng, cung tựu Phật tiền, thực lòng tu mùi hương thiết lễ phúng tụng Đại thừa ghê chú, xưng tán Hồng danh, tập demo công đức, nguyện thập phương hay trú Tam Bảo, Bổn Sư thích Ca Mâu Ni Phật, Tiếp dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật, Đại Bi Quán vậy Âm ý trung nhân Tát... Từ bỏ Bi gia hộ đệ tử: .................... Nghiệp chướng tiêu trừ, phiền não đoạn diệt, thiện căn tăng trưởng, phước huệ tuy vậy tu, từ bỏ giác, giác tha, giác hạnh viên mãn, dữ pháp giới bọn chúng sanh nhứt thời đồng đắc A Nậu- Đa La Tam- Miệu- Tam người tình Đề Tâm. Ngưỡng mong muốn oai đức cực kì từ bi bệnh giám. (Xá 3 xá)
9. QUÁN TƯỞ
NG:
Phật, chúng sanh tánh thường xuyên rỗng lặng,
Đạo thông cảm không thể nghĩ về bàn,
Lưới đế châu ví đạo tràng,
Mười phương Phật bảo hào quang đãng sáng ngời,
Trước bảo tọa thân con hình ảnh hiện,
Cúi đầu xin thệ nguyện quy y.
10. ĐẢNH LỄ: (Chủ lễ xá 3 xá và niệm lớn)
-Chí trung ương đảnh lễ: Nam tế bào tận hỏng không, vươn lên là pháp giới, quá, hiện, vị lai, thập phương chư Phật, Tôn pháp, hiền lành Thánh Tăng, thường xuyên trụ Tam Bảo. (1 lạy)
-Chí trọng tâm đảnh lễ: Nam mô Ta-bà Giáo chủ, Điều ngự Bổn Sư thích Ca Mâu Ni Phật, Đương lai Hạ sinh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi người thương Tát, Đại Hạnh Phổ hiền hậu Bồ-Tát, Hộ Pháp Chư Tôn người tình Tát, Đạo Tràng Hội Thượng Phật người tình Tát. (1 lạy)
-Chí trung tâm đảnh lễ: Nam tế bào Tây phương rất Lạc thế giới Đại từ Đại bi A Di Đà Phật, Đại Bi Quán thay Âm tình nhân Tát, Đại chũm Chí ý trung nhân Tát, Đại Nguyện Địa Tạng Vương người yêu Tát, thanh tịnh Đại Hải Chúng ý trung nhân Tát. (1 lạy)
(Ngồi Kim Cang chủ yếu Tọa: là mang chân bên phải gác lên chân bên trái. Tay kiết ấn Đại Tam Muội: là lấy hai tay ngửa ra rồi tay mặt phải để trên tay mặt trai, hai đầu ngón cái giáp lại nhau, để ngang bên dưới rún, ấn này diệt tất cả cuồng loạn, vọng niệm, bốn duy tạp nhiễm, biết đánh chuông mõ, cùng đọc tụng hoặc chần chừ chỉ đọc không cũng được)
II.) CHÚ ĐẠI BI -NGŨ BỘ CHÚ:
1. TÁN LƯ HƯƠNG
Hương thơm vừa thắp bên trên đài
Xông lên chư Phật trong quanh đó đều nghe
Mây lành mỗi chốn được che
Chúng bé ngưỡng vọng ngồi xe độc nhất vô nhị thừa
Nam Mô hương Cúng Dường người tình Tát Ma Ha Tát (3 lần)
2. CHÚ ĐẠI BI: Nam mô Đại Bi Hồi Thượng Phật người thương Tát (3 lần)
Thiên thủ thiên nhãn vô hổ thẹn đại bi trọng tâm đà la ni.
Nam tế bào hát ra đát mãng cầu đá ra dạ da. Nam mô a rị da. Bà lô yết đế thước chén ra da. Người yêu đề tát đỏa bà da. Ma ha tát đỏa bà da. Ma ha ca rô ni ca da. Án, tát bàn ra vạc duệ. Số đát mãng cầu đát đả. Nam mô tất mèo lật đỏa y mông a rị da. Bà lô cat đế thất phật ra lăng đà bà. Nam mô na ra cẩn trì. Hê rị ma ha bàn nhiều sa mế.Tát bà a tha đậu du bằng. A thệ dựng. Tát bà tát đá, “Na ma bà tát đá”(1), na ma bà dà. Ma phạt để đậu. Đát điệt tha. Án. A bà lô hê, lô ca đế. Ca ra đế. Di hê rị. Ma ha ý trung nhân đề tát đỏa. Tát bà tát bà. Ma ra ma ra, ma hê ma hê rị đà dựng. Câu lô câu lô yết mông. Độ lô độ lô phạt xà da đế, ma ha vạc xà da đế. Đà ra đà ra. Địa rị ni. Thất phật ra da. Dá ra dá ra. Mạ mạ. Phạt ma ra. Mục đế lệ. Y hê y hê. Thất mãng cầu thất na. A ra sâm phật ra xá lị, vạc sa phạt sâm. Phật ra xá da. Hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô hê rị. Sa ra sa ra. Tất rị tất rị. Tô rô tô rô. Người thương đề dạ, tình nhân đề dạ. Người thương đà dạ, người tình đà dạ. Di đế lị dạ. Na ra cẩn trì. Địa lị sắt ni na. Ba dạ ma na, sa bà ha. Tất đà dạ, sa bà ha. Ma ha vớ đà dạ, sa bà ha. Vớ đà du nghệ. Thất bàn ra dạ, sa bà ha. Na ra cẩn trì, sa bà ha. Ma ra mãng cầu ra, sa bà ha. Vớ ra tăng a mục khê da, sa bà ha. Sa bà ma ha a tất đà dạ, sa bà ha. Giả cat ra a vớ đà dạ, sa bà ha. Bố đà ma yết vớ đà dạ, sa bà ha. Mãng cầu ra cẩn trì, bàn đà ra dạ, sa bà ha. Ma bà lị thắng yết ra dạ, sa bà ha. Nam mô hát ra đát na đá ra dạ da. Nam tế bào a lị da, Bà lô cat đế. Thước bàn ra dạ, sa bà ha. Án tát năng lượng điện đô, Mạn nhiều ra, Bạt đà da, sa bà ha.
(Tùy sức tụng hiểu 3, 5, 7 hoặc 21 vươn lên là chú Đại Bi cùng Riêng trọng tâm chú Đại Bi: “Án. Tất điện đô, Mạn nhiều ra, Bạt đà giạ, Ta bà ha” (21, 49 hoặc 108 biến), sau hiểu tiếp
Kim cang thắng trang nghiêm ta bà ha
Thinh văn chiến hạ trang nghiêm ta bà ha
Ma yết chiến thắng trang nghiêm ta bà ha
Án bạt xà ra thất rị duệ ta bà ha, (3 lần)
3. NGŨ BỘ CHÚ: (Âm giờ Việt)
(Tay trái kiết ấn kim cang quyền là mang ngón dòng để trong trái tim bàn tay nhấp chuột gốc ngón áp út chỉ gần cạnh lòng bàn tay, rồi thay chặt như nuốm cú, ấn này hay trừ nội, nước ngoài chướng nhiễm, thành tựu toàn bộ công đức. Tay bắt buộc cầm chuỗi trì số; khi xả ấn kim cang cần xả bên trên đầu )
1. Chú tịnh pháp giới: “Án Lam” 2. Chú hộ thân: “Án Xỉ Lâm” 3. Chú lục từ đại minh: “Án Ma Ni bát Di Hồng” 4.Chú chuẩn chỉnh đề: “Án Chiết Lệ chủ Lệ chuẩn Đề Ta Bà Ha”.
5. Chú tốt nhất tự: “Án cỗ Lâm, Hất Rị” (21, 49 hoặc 108 biến). (2)
Ngã kim trì niệm chú Đại Bi, Ngũ bộ Chú.
Tất phát nhân tình Đề quảng đại nguyện,
Nguyện xẻ định huệ tốc viên minh,
Nguyện ngã công đức giai thành tựu,
Nguyện ngã thắng phước trở nên trang nghiêm,
Nguyện cộng bọn chúng sanh thành Phật đạo.
Ngã tích sở tạo thành chư độc ác
Giai vì chưng vô thỉ tham sảnh si
Tùng thân ngữ ý đưa ra sở sanh
Nhất thiết bổ kim giai sám hối.
Nam mô ước sám hối Bồ Tát (3 lần)
5. MA-HA-BÁT-NHÃ-BA-LA-MẬT-ĐA TÂM KINH: Quán-tự-tại Bồ-tát hành thâm nám Bát-nhã Ba-la mật-đa thời, chiếu loài kiến ngũ-uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách. Xá-Lợi-Tử! dung nhan bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ, tưởng, hành, thức, diệc phục như thị. Xá-Lợi-Tử! Thị chư pháp không tướng, bất sinh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm. Thị vắt không trung, vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức, vô nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; vô nhãn giới, nãi chí vô ý-thức-giới, vô vô-minh, diệc vô vô-minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận; vô khổ, tập, diệt, đạo; vô trí diệc vô đắc. Dĩ vô sở đắc cố, Bồ-đề tát-đỏa y Bát-nhã-ba-la mật-đa cố, trung khu vô quái-ngại; vô quái-ngại cố, vô hữu khủng-bố, viễn ly điên-đảo mộng tưởng, cứu vãn cánh Niết-Bàn.
Tam-thế, chư Phật y Bát-nhã-ba-la mật-đa cố, đắc A-nậu-đa-la tam-miệu tam-bồ-đề. Thế tri Bát-nhã Ba-la-mật-đa, thị đại-thần chú, thị đại minh chú, thị vô-thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thiệt bất hư. Cầm thuyết Bát-nhã-ba-la-mật-đa chú, tức thuyết chú viết: Yết-đế yết đế, ba-la yết-đế, ba-la-tăng yết-đế Bồ-đề tát bà ha. Ma-ha Bát-nhã tía la-mật-đa. (3 lần)
6. THẦN CHÚ VÃNG SANH: Nam tế bào A Di Đa bà dạ, nhiều tha dà nhiều dạ, đa điệt dạ tha, A Di Rị Đô bà tỳ, A Di Rị Đa tát đam bà tỳ, A Di Rị Đa tỳ ca lan đế, A Di Rị Đa tì ca lan đa, Dà Di Rị dà dà na, chỉ Đa ca lệ, ta bà ha. (3 lần)
7. TÁN DƯƠNG A DI ĐÀ PHẬT: A-Di-Đà Phật thân kim sắc, tướng tá hảo quang-minh vô đẳng-luân, Bạch hào uyển-chuyển ngũ Tu-di, Cám mục trừng thanh tứ đại hải quang trung hóa Phật vô vàn ức, Hóa Bồ-tát bọn chúng diệc vô-biên, Tứ thập chén bát nguyện độ chúng-sanh, Cửu phẩm hàm linh đăng bỉ ngạn. Nam-mô Tây-phương Cực-lạc thế-giới, đại-từ đại-bi, tiếp dẫn đạo-sư A-Di-Đà Phật. Nam-mô A-Di-Đà Phật. (108 hoặc 1080 lần) Nam-mô Đại-bi Quán-Thế-Âm Bồ-tát. (3 lần) Nam-mô Đại-Thế-Chí Bồ-tát. (3 lần) Nam-mô Đại nguyện Địa Tạng vương vãi Bồ-tát. (3 lần) Nam-mô Thanh-Tịnh Đại-Hải bọn chúng Bồ-tát. (3 lần)
8. SÁM MƯỜI NGUYỆN:
Mộtnguyền kính lễ Như Lai
Hainguyền xưng tán công dày nắm Tôn
Banguyền tu phước bái dường
Bốnnguyền sám hối hận nghiệp vương tội trần
Năm nguyền tuỳ hỷ công huân
Sáunguyền thỉnh chuyển pháp luân độ đời
Bảynguyền thỉnh Phật sinh hoạt đời
Támnguyền học tập Phật, mang lại ngời trung khu linh
Chínnguyền hằng thuận bọn chúng sinh
Mườinguyền hồi hướng phước lành mọi nơi.
9. HỒI HƯỚNG: Trì chú công-đức thù chiến hạ hạnh Vô biên chiến hạ phước giai hồi-hướng Phổ nguyện pháp-giới chư chúng-sanh Tốc vãng Vô-Lượng-Quang Phật sát. Hồi phía lương duyên tam thay Phật Văn Thù, Phổ Hiền, tiệm Tự tại Chư tôn bồ tát ma ha tát Ma ha bát nhã tía la mật Nguyện tiêu tam-chướng trừ phiền-não Nguyện đắc trí-huệ chơn minh liễu Phổ nguyện tội chướng vớ tiêu trừ nỗ lực thế hay hành Bồ-tát đạo Nguyện sanh Tây-phương Tịnh-độ trung Cửu phẩm Liên-hoa vi phụ mẫu mã Hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh Bất thối Bồ-tát vi các bạn lữ Nguyện dĩ test công-đức thịnh hành ư nhứt thiết vấp ngã đẳng dữ chúng-sanh Giai cộng thành Phật-đạo.
10. THẤT PHẬT DIỆT TỘI CHƠN NGÔN (Cầu siêu)
Ly bà ly bà đế, mong ha mong ha đế, đà ra ni đế, ni ha ra đế, tỳ lê nể đế, ma ha dà đế, chân lăng càng đế, ta bà ha. (3 lần)
-CHÚ TIÊU TAI CÁT TƯỜNG THẦN CHÚ (Cầu an)
Nẵng mồ tam mãn đa, mẫu đà nẫm, A chén bát ra để, Hạ nhiều xá ta nẵng nẫm, Đát điệt tha. Án, khê khê, khê hế, khê hế, hồng hồng, Nhập phạ ra, nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, chén bát ra nhập phạ ra, Để sắc đẹp sá, để sắc sá, sắc trí rị, dung nhan trí rị. Ta phấn tra, ta phấn tra, Phiến để ca, Thất rị duệ, Ta bà ha. (3 lần)
11. PHỤC NGUYỆN: PHỤC NGUYỆN
Nam mô Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại tự Đại Bi Quán cầm Âm người thương Tát, tát đại bệnh minh.
Đệ tử chúng bé một dạ chí thành, trì tụng Đại Bi chú, Ngũ bộ chú, niệm Phật công đức hồi hướng mong nguyện toàn bộ chúng con: ....................., đương đời phiền não xong xuôi sạch, nghiệp chướng tiêu tan, tật bịnh bình an, thân trung khu thường lạc, mái ấm gia đình thịnh đạt, tận hưởng cảnh an nhàn. Cửu huyền thất tổ, nội ngoại tiên linh: ................., đông đảo được nghe kinh, sinh về Tịnh Độ. Mọi nguyện: Thuyền trường đoản cú phổ độ, cảm ứng vô biên, đồng hóa hữu duyên, đồng thành Phật đạo. Nam tế bào A Di Đà Phật.
12. QUY Y TỰ TÁNH TAM BẢO: từ quy-y Phật, đương nguyện chúng-sanh, thể giải đại đạo, phân phát vô thượng tâm. (1 lạy) từ bỏ quy-y Pháp, đương nguyện chúng-sanh, thâm nhập kinh tạng, trí huệ như hải. (1 lạy) tự quy-y Tăng, đương nguyện chúng-sanh, thống-lý đại-chúng, nhất thiết vô ngại. (1 lạy)
hết (Đạo tràng hoàn mãn, hành mang đảnh lễ rồi lui ra – Hết)
CHÚ THÍCH:
- (1) Cả bài bác Chú Đại Bi gồm 84 câu, về câu 16 bao gồm thêm 5 chữ “Na Ma Bà Tát Đa”. Đó là Tổ Vân Thê Đại Sư căn cứ theo ghê Đai Bi Bổn Xứ nhưng phân rõ- Trích Đại Bi Sám Pháp- ưa thích Giải Minh dịch trang 43).
(2). Ngũ bộ Chú Âm Phạn:
1. Chú tịnh pháp giới: “Úm Lam” 2. Chú hộ thân: “Úm Sỉ Lâm” 3. Chú lục trường đoản cú đại minh: “Úm Ma Ni Pád Mê Hum” 4.Chú chuẩn đề: “Úm San Lê, Sun Lê, Cun Đê Xoa Ha”
5. Chú tuyệt nhất tự: “Úm cỗ Lâm, Hất Rị” (21, 49 hoặc 108 biến).)
(3). LỢI ÍCH VIỆC TRÌ CHÚ -Kinh Bất không Quyến Sách Thần để mắt nói rằng: Nếu có tứ bọn chúng thọ trì trai giới. Siêng tâm trì tụng Thần chú bảy biến, chẳng xen tạp ngữ khác, phải biết người này hiện đời chắc chắn giữ được đôi mươi món lợi thù thắng:
20 món lợi: 1. Thân không biến thành bịnh tật, được an ổn định khoái lạc. 2. Vày nghiệp lực đời trước, tuy gồm sanh bịnh tuy thế trị mau lành. 3. Thân thể mềm mại, domain authority thịt thật sạch sẽ trắng đẹp, mặt mày sáng sủa sủa. 4. Được mọi bạn thương kính. 5. Mật độ các căn. (tai, mắt…) 6. Được nhiều tiền của quý báu, tùy ý thọ dụng. 7. Đã tài năng bải, vương, giặc, nước, lửa cấp thiết xâm tổn. 8. Sự nghiệp tạo nên sự đều thành quả tốt. 9. Đã có những món trồng tỉa, không sợ ác long, sương muối, bão lụt thiêu hủy. 10. Nếu gồm lúa thóc tai họa xâm phạm, nên tụng Thần chú gia trì địa điểm tro, hoặc nước trải qua 7 biến hóa rồi rước rưới vào ruộng mọi 8 phương sẽ kiết giới, trên dưới, bấy giờ những tai hoạnh tức thì được khử trừ. 11. Không bị những sự bạo ác của quỷ thần, la liền kề đến hớp hoạt tinh khí. 12. Toàn bộ hữu tình nghe thấy hoan hỷ, an nhàn thường tôn trọng, ko nhàm chán. 13. Không hề sợ đặc tất cả oán thù cừu. 14. Mặc dù có oán thù cừu cũng mau tiêu diệt. 15. Tín đồ và những kẻ phi nhơn bắt buộc xâm hại. 16. Yếm mị, trù rủa, thuốc độc, yếm chú chẳng dính vào thân. 17. Phiền não , triền cấu không biểu hiện hành. 18. Đao độc, nước lửa cần yếu làm yêu thương hại. 19. Chư Thiên, thiện thần thường xuyên theo hộ vệ. 20. Đời đời không xa rời từ bi hỷ xả.
-Kinh Thập Nhứt Diện Quán vậy Âm Thần chú gồm nói: ví như có các tịnh tín, thiện nam, tín chị em thường trì tụng Thần chú; hiện nay thân sẽ thu được mười món chiến hạ lợi; mười món kia là: 1. Thân hay vô bịnh. 2. Thường xuyên được mười phương chư Phật nhiếp thọ. 3. Tài bảo, y thực, thọ dụng vô tận. 4. Năng hàng phục kẻ ân oán địch mà không lo ngại sợ. 5. Khiến cho các bậc quyền quý cung kính, tin lời. 6. Cổ độ, quỷ mị, cần yếu trúng thương. 7. Toàn bộ dao, gậy bắt buộc làm tổn hại. 8. Nước tất yêu nhận chìm. 9. Lửa không đốt được. 10. Lâm chung không bị hoạnh tử.
- Kinh Quán cố gắng Âm người tình Tát bí mật Tạng Thần chú nói: giả dụ có tín đồ trì chú, phàm ra làm việc gì cũng khá được thành tựu; chỉ cần phải thâm nám tín không được sanh nghi. Bạn trì chú vẫn có công năng lợi lạc hữu tình, cứu giúp thoát u linh. Như kinh Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán rứa Âm người tình Tát Đại Bi vai trung phong Đà Ra Ni nói: bạn nào trì chú sẽ không xẩy ra mười lăm món ác tử: 1) Không khiến cho người tê bị chết bởi đói khát, khốn khổ. 2) không bị chết bởi vì côt trói, đánh đập. 3) không xẩy ra oan gia, cừu đối nhưng chết. 4) không bị quân trận làm thịt nhau mà chết. 5) không xẩy ra chết vị cọp beo có tác dụng hại. 6) không biến thành chết vì rắn rít độc cắn. 7) không bị chết vì chưng nước trôi, lửa cháy. 8) không bị chết vị trúng độc dược. 9) không bị trùng độc hại chết. 10) không xẩy ra cuồng loạn, thất niệm nhưng chết. 11) không bị chết vày núi cây, bờ gộp sập đè. 12) không trở nên người ác yếm mị mà chết. 13) không chết vì chưng tà thần, hung thần rình hại. 14) không trở nên ác bịnh triền thân cơ mà chết. 15) không biến thành phi bội phản tự hại cơ mà chết.
- Kinh Bất không Quyến Thần chăm bẵm nói: fan tụng chú dịp lâm chung được tám món lợi thù thắng: 1) lúc mạng chung, thấy tiệm Tự Tại bồ Tát hiện tại tướng Tỳ Kheo mang đến trước mặt an ủi. 2) Mạng phổ biến được an ổn, không xẩy ra các sự thống khổ. 3) Lúc sắp mạng chung, mắt ko trợn lớn, miệng ko hả méo, tay buông thong thả, chân choãi ngay ngắn, không tiết ra phân nhơ, nước tiểu, không bị trụt, rớt xuống đất. 4) dịp sắp vứt mạng, an trụ lưu giữ chánh niệm, ý ko loạn tưởng. 5) Lúc chết không úp mặt. 6) lúc sắp chết được vô tận biện. 7) Khi sẽ xả mạng rồi, tùy nguyện sanh về các cõi tĩnh thổ chư Phật. 8) Thường cùng thiện hữu không xa rời nhau.
- Kinh Thập Nhứt Diện Quán gắng Âm Thần chú nói: người tụng chú được bốn món công đức: 1) khi lâm bình thường được thấy chư Phật. 2) Mạng chung không xẩy ra đọa vào vùng ác thú. 3) ko nhơn hiểm nạn, tai ách nhưng mà chết. 4) Được sinh về cõi rất Lạc nắm giới. (Trích bộ Mật Tông- đam mê Viên Đức)
-Chú ý việc trì tởm niệm chú nhằm linh nghiệm không ăn uống hành, hẹ, tỏi, nén, củ kiệu, vì nạp năng lượng những sản phẩm công nghệ này miệng vô cùng hôi đề xuất trì chú không linh nghiệm vị Kinh Lăng Nghiệm Đức Phật dạy dỗ rằng nếu ăn ngũ tân nạp năng lượng sống tăng trung khu nóng giận, ăn uống chín tăng trung khu ái dục và khi ngủ loài quỷ sẽ tới ngửi hương thơm hôi địa điểm miệng.
- tín đồ hành trì phải luôn luôn giữ thân trọng điểm thanh tịnh, thiện vai trung phong thiện hạnh và bốn tưởng, hành vi cần quang minh chánh đại. Lưu ý không đi dưới sào phơi quần áo, bên dưới võng và nếu bao gồm đi sống dưới đó thì cần đội nón hoặc mũ.
