Bạn đang xem: Một mình sống trong rừng
“Ai nói cách khác cuộcđời sẽn mang tương lai như thế nào đến cho tất cả những người khác? liếc qua mắt của nhau gồm làm xảyra một phép lạ nào không, chẳng hạn? bạn có thể sống đầy đủ thời đại của gắng giớinày vào một giờ, hay sống vào mọi quả đât của các thời đại? định kỳ sử, Thơca, Huyền thoại! – tôi biết việc đọc kinh nghiệm tay nghề của tín đồ khác cần thiết chota kinh ngạc sững sốt và các hiểu biết giống như các thứ này có thể cho ta.” (Một
Mình sống Trong Rừng – Henry David Thoreau)
Đúng như tên gọi, Một
Mình sinh sống Trong Rừng là tác phẩm tiêu biểu vượt trội và đặc thù nhất mang đến triết lý của
Thoreau: Một bạn hiếm khi rung đụng trước vẻ đẹp của sự vật là người dân có quanniệm không toàn diện về thế giới như nó vốn có. Được xuất bản lần nguồn vào năm1854, 1 mình Sống vào Rừng tuyển tập các bài viết ghi lại hành trìnhsuốt hai năm trời vào rừng của tác giả. Không những là một cuốn cam kết sự, tác phẩmđược xem như lời bày tỏ cùng đều suy tư, chiêm nghiệm của ông về cuộc sống.Thoreau không chỉ dẫn sự rành mạch giả tạo nên giữa chổ chính giữa trí với vật chất vày vũ trụ,kể cả nhỏ người, những là một toàn diện và tổng thể hữu cơ. Cuốn sách được thừa nhận như mộttác phẩm văn học kinh điển nhưng đôi khi cũng biểu đạt những tứ tưởng triết họccó giá trị khái quát sâu rộng.
một mình Sống
Trong Rừng trông rất nổi bật với hai chủ thể chính: tình yêu vạn vật thiên nhiên và ưng ý cánhân. Quan điểm hạn chế thường khiến chúng ta không đánh giá cao sự phụ thuộc lẫnnhau một cách hợp lý của toàn bộ các phần của quả đât tự nhiên. Bất kỳ hiện tượngtự nhiên nào thì cũng mang nhiều ý nghĩa sâu sắc hơn nếu được đánh giá khách quan cùng khikhông nói đến mục đích của nhỏ người. Nỗ lực giới nhiều chủng loại với hồ hết giá trịkhông bởi vì con bạn tạo ra, vì chưng lẽ bản thân nó đã tiềm ẩn vẻ đẹp mắt nội trên vượtxa khỏi góc nhìn hạn hạn hẹp của bọn chúng ta. “Những ngọn gió đã qua chỗ trú ngụ củatôi như quét qua phần lớn ngọn núi, với theo hồ hết giai điệu chập chờn, giỏi chỉnhững phần vô cùng phàm của âm thanh trần thế. Ngọn gió ban sáng thổi đến vĩnh cửu,bài thơ sáng tạo là không xong nghỉ, mà lại ít người dân có lỗ tai nghe nó.” Thiênnhiên là một trong những thiên tài trí tuệ sáng tạo và phiên bản năng nguyên thủy đó cũng được tìm thấytrong thiết yếu con người. Thoreau đã cho thấy sự tương đồng giữa quá trình sinh trưởngcủa một hạt tương tự với sự cải tiến và phát triển của bé người. Đó không dễ dàng và đơn giản chỉ là mộtphép so sánh mà nó còn hàm chứa được nhiều tầng ý nghĩa. Những cân nhắc nảy sinhtrong trung tâm trí con người giống như cách mà một cái cây mọc lên và cách tân và phát triển bởisức sống của bao gồm nó. Khi chúng ta càng trải qua nhiều nghịch cảnh, trọng điểm hồn đang trởnên nhiều chủng loại và mạnh mẽ hơn. Đối với Thoreau, để tiếp cận tự nhiên và đưa nóvào trong cuộc sống tinh thần, con tín đồ phải nắm bắt được vẻ đẹp nhất và ý nghĩa củatự nhiên. Trong thành tích của mình, ông cố gắng truyền tải thực sự về vũ trụ đếnngười đọc trải qua những điều gần gụi nhất. “Cơn mưa nhẹ nhàng tưới đến ruộngđậu của mình và giữ lại chân tôi trong nhà bây giờ không hề u ám buồn tẻ, cơ mà cũng tốtvới tôi. Tuy vậy nó ngăn không cho tôi xới đậu, dẫu vậy nó xuất sắc hơn các so cùng với việcchăm bón của tôi. Nếu nó cứ kéo dãn liên miên đến mức làm phân tử mầm thối vào đất,và tiêu diệt khoai tây ở đầy đủ ruộng trũng, thì nó vẫn giỏi cho cỏ trên những miềnđất cao, và, vày nó xuất sắc cho cỏ, nên nó tốt cho tôi.” từng sự vật đông đảo ẩn giấutrong nó những bí hiểm chưa được lật mở và chỉ khi chú tâm quan sát phần đông điều nhỏbé tinh tế và sắc sảo với một vai trung phong hồn tự do thoải mái phóng khoáng, họ mới rất có thể phá bỏ giớihạn, lộ diện cho bản thân chân trời rộng lớn hơn. “Chúng ta hiện nay đã quên mất rằng ôngmặt trời chú ý xuống mọi cánh đồng vẫn trồng trọt của họ và số đông cánh rừng,những cánh đồng cỏ không có thấy gì khác biệt. Tất cả chúng đa số phản chiếu với hấpthụ đồng nhất những tia sáng sủa của khía cạnh trời, với ông chỉ góp một trong những phần nhỏ vào bứctranh lung linh mà ông thấy được trong hành trình mỗi ngày của mình.”
Thoreau không tựnhận mình là tín đồ theo chủ nghĩa duy tâm do ông đọc được mối quan hệ giữa cấutrúc vật chất và rất nhiều gì chúng ta có thể nhận thức được. Mặc dù nhiên, sống Thoreaucó sự tiếp nhận những tư tưởng của Kant trong ánh mắt siêu hình và nhận thức luậncủa ông. Thoreau có xu thế bác vứt những minh chứng về giác quan, xemchúng tựa như những ảo tưởng không thể thâu tóm được. Tuy vậy vậy, bạn dạng thân ông lạithể hiện những khía cạnh của một nhà thoải mái và tự nhiên học. Điều này có tác động nhất địnhđến ý kiến của Thoreau trong việc hình thành và xây dựng đầy đủ đức tính cánhân. Ông cho rằng quan sát tiếp tục có thể đổi khác những trải nghiệm với từđó thay đổi nhận thức của bọn chúng ta. “Tôi biết được những gì về đậu xuất xắc đậu biết được những gì về tôi?
Tôi thương yêu chúng, chăm lo cho chúng, sớm tối đều để mắt cho chúng; và đó làcông việc ban ngày của tôi. Nó là mẫu lá rộng lớn đẹp để ngắm nhìn.” Đối với
Thoreau, sứ mệnh cuộc sống của một người là nuôi dưỡng năng lực tiếp thu đối vớivẻ đẹp mắt của vũ trụ. Để rất có thể nhận thức rõ ràng và sống động về đầy đủ thứ, mỗi ngườiphải không chấm dứt lắng nghe suy nghĩ của bản thân và quan tâm đến đó cần hợp lý với cảmxúc cá nhân. Chúng ta không thể nhận thấy giá trị của một điều gì đó nếu chúng takhông tiếp cận nó với cùng một loại xúc cảm phù hợp. Một người khi ngơi nghỉ trong trạngthái say đắm hợp, nghĩa là cảm thấy đang nghỉ ngơi trong một thế giới sống đụng và tươi đẹp,sẽ nhìn thấy sự vật, size cảnh phía bên ngoài “thơ mộng và sống động”. Dòng đẹp,không phía bên trong mắt tín đồ nhìn nhưng mà chỉ vĩnh cửu khi có người nhận thấy nó. Tất cả một sựthật hiển nhiên là bất kì nhận thức làm sao về đối tượng đều có khía cạnh công ty quan.Điều này không có nghĩa là họ bị mắc kẹt trong ý thức của chủ yếu mìnhnhưng họ thường tiếp cận cố kỉnh giới bên phía ngoài qua lăng kính khinh suất của bảnthân. đa số gì mà một người hoàn toàn có thể nhận thức được không chỉ phụ thuộc vào vịtrí của họ mà đặc biệt hơn, nó còn phụ thuộc vào vào việc họ là ai và họ xem trọngđiều gì. Ranh giới giữa thực tế và trí tưởng tượng quả thực rất mong manh. Bởivì mỗi bản thể đều rất dị và mỗi cá thể lại rất có thể nhận thức được phần lớn thếgiới khác nhau. Đó là lý do có một vài người sẽ chăm sóc vào điều gì đấy trong khisố không giống thì không. “Đôi khi tôi chú ý một cặp diều hâu liệng lách trên trời cao, vútlên cao rồi sà xuống thấp, lao mang lại gần rồi lại rời xa nhau, thấy như chúng làhiện thân gần như ý nghĩ của tôi.” số đông sự trang bị vượt thoát ra khỏi tầm quan sát của chúngta ko phải cũng chính vì chúng quá xa tốt nằm bên cạnh tầm cùng với mà đơn giản và dễ dàng vì chúng takhông đặt trung tâm trí của chính bản thân mình vào đó. Hiểu nôm na, không có cái hotline là quan sátkhách quan liêu thuần túy. Sự quan tiếp giáp của một tín đồ chỉ có chân thành và ý nghĩa đối với cá thể khimang tính nhà quan. Bạn nhận biết một bông hoa thật đẹp cùng tự hỏi bởi vì sao? Về điềunày, cá thể tôi cũng không có câu trả lời và mang đến rằng nhân loại tâm trí bêntrong mọi người chỉ rất có thể tự họ tìm hiểu ra mà thôi.
một mình Sống
Trong Rừng cất đựng kiến thức và thừa nhận thức trên các lĩnh vực. Thật khó để đánhgiá cuốn sách như một thành phầm văn chương tuyệt triết học nhưng cần yếu phủ nhậnnhững giá chỉ trị tư tưởng mang ý nghĩa thời đại của nó, quan trọng đối với khối hệ thống triếthọc thiết yếu thống. Ở một góc độ khác, một mình Sống vào Rừng nêu lên nhữngvấn đề cụ thể đáng suy ngẫm vào cuộc sống, nhìn nhận và đánh giá triết học tập như một giải pháp sốngchứ ko thuần túy là một phương thức suy tứ và diễn ngôn.
Henry David
Thoreau sinh năm 1817 trên Concord, Massachusetts. Sau khi giỏi nghiệp Harvardnăm 1837, ông quay trở lại Concord và ban đầu dạy học tại một trường công lập. Năm1845, Thoreau đến Walden Pond nhằm sống trong căn nhà mà ông đã tự xây và làm việctại đó với tư cách là một trong nhà văn. Những tác phẩm của ông đang truyền cảm giác cho
Mahatma Gandhi, Martin Luther King, John Muir…, trong những số ấy phải kể đến Một mình Sống
Trong Rừng, Bất Tuân chính Quyền, Một bạn Yankee nghỉ ngơi Canada…
Review chi tiết bởi: Quỳnh Ly – Bookademy
Hình ảnh: Quỳnh Ly
--------------------------------------------------
Theo dõi fanpage facebook của Bookademy để cập nhật các tin tức thú vị về sách tạilink: Bookademy
(*) phiên bản quyền nội dung bài viết thuộc về Bookademy - Ybox. Khi share hoặc đăng tảilại, vui tươi trích dẫn nguồn tương đối đầy đủ "Tên người sáng tác - Bookademy." Cácbài viết trích nguồn không đầy đủ cú pháp phần lớn không được gật đầu đồng ý và phải gỡ bỏ.
tủ sách Điểm sách tuyển chọn tập phong cách đọc trường đoản cú sách đến đời du lịch - vui chơi
Nhà thơ Mỹ Robert Frost đã phải thốt lên khi nói về Thoreau và Walden: “Chỉ vào một quyển sách, ..ông đã vượt qua tất cả những gì chúng ta đã có ở Mỹ.”
Ngày ni chỉ gồm có giáo sư triết học, mà không có các triết gia. Là 1 trong những triết gia chưa hẳn chỉ là bao gồm tư tưởng vô cùng việt uyên áo, thậm chí còn cũng không phải là lập ra một trường phái, mà lại là yêu sự uyên thâm đến mức sống theo hồ hết tiếng gọi của nó, một đời sống solo giản, độc lập, cao thượng, cùng tin tưởng. Đó là việc xử lý một số vụ việc của cuộc sống, chưa phải về lý thuyết, nhưng về thực tiễn.
Xem thêm: Làm Thế Nào Để Giảm Bớt Ốm Nghén Khi Mang Thai? 8 Cách An Toàn Giảm Nghén, Buồn Nôn Cho Mẹ Bầu
Không gì tế bào tả Henry David Thoreau chính xác hơn những lời trên trong chính cuốn sách nổi tiếng nhất của ông: Walden, xuất xắc một mình sống trong rừng, xuất bản lần đầu năm 1854. Vào kho tàng văn học thế giới, nhiều lúc người ta ngần ngừ không biết yêu cầu xếp vào Walden thể loại nào: triết học, tiểu thuyết, hồi ký. Các nhà phê bình coi “Walden” như tác phẩm kinh điển của văn học Mỹ, khám phá sự giản đơn, hài hoà và vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên như những mẫu mực mang lại một xã hội và văn hóa xứng đáng.
Henry David Thoreau sinh vào năm 1817 và mất năm 1862 - 44 năm chứa đựng một cuộc đời phong phú, mạnh mẽ và độc đáo. Ông ra đời trong một gia đình bình thường, tốt nghiệp đại học Harvard năm 1837. Ông nghiên cứu khoa hùng biện, cổ điển học Hy-La, triết học, toán học và khoa học tự nhiên. Vào cuộc đời khá ngắn ngủi của mình, ngoài những hoạt động khác, ông là nhà văn, nhà thơ, nhà triết học, nhà tự nhiên học, nhà trắc đạc, nhà sử học. Ông để lại hơn trăng tròn tập sách, báo, tiểu luận, thơ. Suốt đời mình, Thoreau chống chế độ nô lệ, công kích đạo luật về Nô lệ bỏ trốn, bảo vệ thiên nhiên, lên tiếng mạnh mẽ bảo vệ quyền tự vì chưng cà nhân. Ông viết: “Sẽ ko bao giờ có một nhà nước thật sự tự vày và khai minh mang đến đến khi nhà nước nhận thức cá nhân như một quyền lực cao hơn nữa và độc lập, tất cả mọi quyền lực và quyền uy của nhà nước đều từ đó mà ra, và đối xử với cá nhân một cách tương ứng.” Nhiều đóng góp của ông còn có tác dụng đến tận ngày nay: ông viết lịch sử tự nhiên và triết học tự nhiên, ông đi trước trong nhiều phương pháp và phát hiện của sinh thái học và lịch sử môi trường, nhì nguồn gốc của chủ nghĩa môi trường hiện đại.
Thoreau là một vào những triết gia tiên nghiệm (transcendentalism) tiêu biểu, triết gia của thiên nhiên và mối quan hệ của nó với đời sống con người. Chủ nghĩa tiên nghiệm đến rằng trạng thái tinh thần lý tưởng vượt lên ở trên vật chất và tởm nghiệm, nó tin rằng bé người đạt được thấu hiểu chân lí trải qua trực giác cá nhân rộng là những giáo thuyết tôn giáo. Vạn vật thiên nhiên là biểu tượng mặt ngoài của nội tâm, là “sự tương ứng căn bản của vật hữu hình với tư tưởng nhỏ người” (Emerson, 1836.)
Niềm tin cốt lõi của chủ nghĩa tiên nghiệm là bản tính thiện của nhỏ người và thiên nhiên. Chủ nghĩa tiên nghiệm tin rằng xã hội và các thiết chế của nó, đặc biệt là những tôn giáo có tổ chức và các đảng phái chính trị, cuối cùng sẽ làm hỏng sự vào sáng của cá nhân, và tin rằng con người tốt nhất lúc sống tự lực, và độc lập. Vào Walden, chúng ta sẽ thấy Thoreau đã sống triết lý này như thế nảo.
“Walden” là một hồi tưởng đầy chiêm nghiệm suy bốn về quãng đời “hai năm nhì tháng nhị ngày” Thoreau sống một mình vào một mảnh đất rừng mặt cạnh đầm Walden, “Giọt nước của Trời”, “đáng yêu rộng kim cương” trong một ngôi nhà tự xây lấy, và bằng lao động của chính 2 tay mình. Ở Walden, ông đã sống nhiệt thành si mê đầy tỉnh thức “Tôi đi vào rừng bởi vì tôi muốn sống thong dong, chỉ đối diện với những sự kiện tinh tuý nhất của cuộc sống, và xem thử tôi có thể học được những gì nó phải dạy tôi giỏi không, và ko để đến lúc tôi gần chết mới khám phá ra rằng tôi chưa hề sống. (Walden (W)– Tôi sống ở đâu và sống để làm gì?). Ông chủ trương sống 1-1 giản vì “Phần lớn những xa xỉ và cái được gọi là tiện nghi ko chỉ không tuyệt đối cần thiết, mà còn rõ ràng cản trở việc nâng cao phẩm giá nhỏ người.” Ông với vào rừng giấc mơ về một cuộc sống vô ưu đầy vui thú.
Walden nhấn mạnh tầm quan trọng của lối sống giản đơn, tự chủ, trầm tư, gần gũi thiên nhiên, vượt lên phía trên “sinh tồn tuyệt vọng” này, vốn là số mệnh của nhiều số người. Vào chương “Trại Baker” Thoreau kể một buổi chiều long dong trong rừng, ông gặp mưa giông và phải vào trú nhờ căn nhà tối tăm nhếch nhác của John Field, một tá điền Ai Len không xu dính túi nhưng mà cần cù lao động, với vợ và con anh ta. Thoreau thuyết phục Field hãy sống đối chọi giản cơ mà độc lập bằng cách vào rừng để thoát khỏi cả chủ đất lẫn chủ nợ, nhưng mà anh chàng người Ai Len này từ chối vì chẳng sao dứt bỏ được những khao khát sang chảnh và tiếng gọi của “giấc mơ Mỹ.”
Bỏ đi những thứ dư thừa, ảo tưởng để tìm ra những nhu cầu thật sự thiết yếu của cuộc sống; ông nhiệt liệt tán dương văn học cổ điển mà ông thích đọc vào nguyên bản cổ ngữ Hi Lạp và Latin, ông phàn nàn về cái xu hướng phổ biến
